作者：上海社會(huì)科學(xué)院軟實(shí)力研究中心主任、研究員　胡鍵

　　自《馬可·波羅游記》以后，對(duì)“中國(guó)”的認(rèn)知就成為歐洲文化不可或缺的內(nèi)容。從那時(shí)起，歐洲在相當(dāng)大程度上就是通過認(rèn)識(shí)中國(guó)來認(rèn)識(shí)世界的。主要原因是中國(guó)與歐洲地處歐亞大陸的兩端，相互對(duì)視又長(zhǎng)期隔離。歷史上，中國(guó)曾長(zhǎng)期領(lǐng)先于歐洲，讓歐洲產(chǎn)生了非常大的迷惑。近代以后，歐洲超越并擊敗了中國(guó)，中國(guó)在歐洲文化視野中的形象完全改觀，從一個(gè)“盡善盡美的帝國(guó)”變成了“愚昧落后的國(guó)家”。直到20世紀(jì)90年代開始，歐洲又不得不重新與一個(gè)不斷崛起的中國(guó)打交道。中國(guó)再一次成為歐洲認(rèn)識(shí)世界的重要參照物。

　　一、中國(guó)在21世紀(jì)重新成為歐洲的文化聚焦

　　無論是歐洲的媒體還是學(xué)術(shù)界乃至社會(huì)各界，進(jìn)入21世紀(jì)以后，中國(guó)成為歐洲文化的聚焦。這種情形與歐洲在18世紀(jì)中期以前對(duì)中國(guó)的認(rèn)知頗為相近：對(duì)中國(guó)的一切都充滿了興趣與好奇。沒有別的原因，就是因?yàn)橹袊?guó)的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)先于歐洲，也因?yàn)檫@樣，不少歐洲人都認(rèn)為當(dāng)時(shí)的中華帝國(guó)制度都是“最完美的政體”，甚至認(rèn)為在中國(guó)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了柏拉圖式的“理想國(guó)”。今天，歐洲對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)同樣充滿了好奇同樣是源于經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

　　1、從中國(guó)方面來看，自20世紀(jì)90年代以來，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，一直保持著兩位數(shù)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度，即便是近年來中國(guó)在發(fā)展理念上倡導(dǎo)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，即不再追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的速度，而是更注重發(fā)展的質(zhì)量，中國(guó)經(jīng)濟(jì)依然是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的領(lǐng)頭羊。與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相關(guān)的是，中國(guó)現(xiàn)代化開辟了一條不同于西方的道路，不僅對(duì)其他發(fā)展中國(guó)家產(chǎn)生了一種示范效應(yīng)，而且也讓長(zhǎng)期來經(jīng)濟(jì)處于低迷的和備受金融危機(jī)困擾的西方發(fā)達(dá)國(guó)家，也看到了另外一種希望，甚至是西方后現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展的另一種選擇。另外，但也同樣重要的是，在迅速崛起的同時(shí)中國(guó)走和平發(fā)展道路，不僅內(nèi)部要避免陷入“中等收入陷阱”，而且在國(guó)際體系中也力避“修昔底德陷阱”，這是對(duì)西方歷史大國(guó)崛起進(jìn)程的超越，也是對(duì)中國(guó)自己大國(guó)成長(zhǎng)歷史的超越。

　　2、從歐洲方面來看，近代以來，歐洲代表者繁榮、富裕，二戰(zhàn)結(jié)束以后，歐洲更通過自己的一體化進(jìn)程，開辟了一條地區(qū)和平治理的道路，也為全球治理展示了一種新的范式。但是，冷戰(zhàn)結(jié)束以來，歐洲并沒有因蘇聯(lián)的解體而感到更加安全，相反，一方面大國(guó)的地緣政治爭(zhēng)奪導(dǎo)致歐洲東部地區(qū)地緣碎片化、局勢(shì)動(dòng)蕩化；另一方面，恐怖主義、極端主義也如幽靈一樣在歐洲飄蕩。此外，戰(zhàn)后以來的不斷累積起來的難民危機(jī)，也不斷沖擊歐洲并且一定程度上已經(jīng)演化為歐盟政治危機(jī)。而歐洲更大的困境在于，自2008年金融危機(jī)以來，歐洲經(jīng)濟(jì)始終沒有走出危機(jī)的困擾，歐洲多國(guó)甚至旋入嚴(yán)重的財(cái)政危機(jī)以至于政府破產(chǎn)。因此，歐洲似乎從中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中國(guó)看到了“隧道盡頭的光明”。

　　3、中國(guó)提出的“一帶一路”倡議，核心內(nèi)容就是通過“互聯(lián)互通”來推進(jìn)亞歐大陸各國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這無疑對(duì)歐洲走出金融危機(jī)和實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇具有重要意義。“一帶一路”倡議核心是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但經(jīng)濟(jì)發(fā)展也需要文化支撐，更需要文化對(duì)話。經(jīng)濟(jì)發(fā)展不能在文化的隔離和文化的猜忌之中實(shí)現(xiàn)，文化多樣化的現(xiàn)實(shí)客觀上需要不同文化之間的對(duì)話，只有文化對(duì)話才能實(shí)現(xiàn)民心相通，消除文化猜忌，這樣才能“美美與共”，走向世界大同即構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。因此，中國(guó)在21世紀(jì)成為歐洲文化的聚焦，同樣，歐洲也處在中國(guó)文化的視野之中。相互對(duì)視又相互認(rèn)知并形成共識(shí)。