作者：浙江省委黨校　嚴(yán)國(guó)紅

　　在新時(shí)期社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，由于各種因素影響，我國(guó)社會(huì)心態(tài)多元化特征比較明顯。雖然“開(kāi)放包容、積極進(jìn)取、理性平和”是新時(shí)期我國(guó)社會(huì)心態(tài)的主旋律，但已經(jīng)存在的不少不良社會(huì)心態(tài)仍需要引起我們的高度注意和警惕。

　　群體怨恨心態(tài)。群體怨恨心態(tài)是反社會(huì)行為的心態(tài)反應(yīng)。這種社會(huì)心態(tài)的最典型表現(xiàn)就是對(duì)社會(huì)主流現(xiàn)象強(qiáng)烈不滿(mǎn)，尤其對(duì)社會(huì)公共形象、政府行為、社會(huì)正面事物充滿(mǎn)不信任感。這種心態(tài)的基本行為表現(xiàn)就是：凡是政府倡導(dǎo)的、政府做的，我就反對(duì)；凡是絕大多數(shù)人接受的事物、社會(huì)的好人好事，我就質(zhì)疑。

　　這種不良社會(huì)心態(tài)將導(dǎo)致人們對(duì)社會(huì)階層的認(rèn)知進(jìn)一步固定化，為人與人之間的交往、人與社會(huì)之間的融合帶來(lái)嚴(yán)重阻礙。而且懷有這種不良心態(tài)的人常常將自己放置在所謂的“弱勢(shì)群體地位”，以一種受壓迫、受折磨的人群代表自居，將自己封閉在一個(gè)自己構(gòu)建的社會(huì)階層之中，對(duì)社會(huì)持有“怨”“恨”的感情態(tài)度，運(yùn)用反社會(huì)的視角去解讀和理解社會(huì)現(xiàn)實(shí)。可以說(shuō)，這種群體怨恨心態(tài)表現(xiàn)出來(lái)的是一種常見(jiàn)的逆反心理，其本身并沒(méi)有確切的價(jià)值觀進(jìn)行指導(dǎo)，但卻與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相背離，這毫無(wú)疑問(wèn)給社會(huì)主義核心價(jià)值觀帶來(lái)沖擊。

　　功利浮躁心態(tài)。功利浮躁心態(tài)是指帶著功利性目的，并企圖以走捷徑的方式做任何事情的心理傾向。這種心態(tài)在社會(huì)行為上的具體表現(xiàn)在于：做任何事情都要牟利，而且必須在最短的時(shí)間、以最小的代價(jià)獲取最大的利益。比如為了獲得學(xué)術(shù)影響力，一些學(xué)者不愿意靜下心來(lái)做學(xué)問(wèn)，而是進(jìn)行學(xué)術(shù)造假；再比如一些干部為了獲得提拔，不是努力做出自己的政績(jī)，而是積極“跑官要官”等等。在這種社會(huì)心態(tài)之中，始終存在著“走捷徑”的心理因素，甚至為了達(dá)到“走捷徑”的目的而不顧社會(huì)法則，從而使人性扭曲。更讓人擔(dān)憂(yōu)的是，這種社會(huì)心態(tài)會(huì)使社會(huì)形成倡導(dǎo)“快餐文化”和“快餐精神”的氛圍，讓部分民眾也難以“靜下來(lái)思考”，在這種情況下，有些規(guī)則也隨之變化，從而對(duì)社會(huì)發(fā)展帶來(lái)更加深遠(yuǎn)的不利影響。

　　這種浮躁功利心態(tài)導(dǎo)致了種種結(jié)果。比如“大師饑渴癥”現(xiàn)象，就是由于在明明沒(méi)有相應(yīng)條件的情況下，一些部門(mén)、單位、地域、學(xué)科卻盲目提出所謂“大師”目標(biāo)，寄希望于在短時(shí)間內(nèi)擁有眾多“大師”，結(jié)果卻往往是無(wú)功而返，因而產(chǎn)生焦慮，患上“大師饑渴癥”。此外，功利浮躁心態(tài)還會(huì)導(dǎo)致拜金主義盛行，所謂“我寧愿坐在寶馬車(chē)?yán)锟蓿膊辉敢庾谧孕熊?chē)上笑”的愛(ài)情觀，就是源于這種功利浮躁的社會(huì)心態(tài)。

　　焦慮悲觀心態(tài)。當(dāng)面對(duì)某種社會(huì)現(xiàn)實(shí)時(shí)，內(nèi)心有種強(qiáng)烈改變的愿望，但因種種原因又無(wú)法改變時(shí)，焦慮就會(huì)產(chǎn)生。當(dāng)前正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，人們處在一個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)在快速變化的環(huán)境中，大量新事物新現(xiàn)象新觀念涌現(xiàn)，必然會(huì)給人們的生活帶來(lái)各種影響，當(dāng)期待與現(xiàn)實(shí)不一致時(shí)，就會(huì)令人處于一種矛盾糾結(jié)之中，進(jìn)而導(dǎo)致社會(huì)個(gè)體內(nèi)心壓抑。心中的壓抑一旦無(wú)法發(fā)泄，就變成了焦慮，從而讓人產(chǎn)生悲觀心態(tài)。從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，這種焦慮悲觀的心態(tài)幾乎涉及到社會(huì)的所有主體，如公務(wù)員、事業(yè)單位人員、企業(yè)員工、社會(huì)服務(wù)人員、農(nóng)民、青少年等等，也存在于東中西部各個(gè)地區(qū)。當(dāng)然，社會(huì)各階層的焦慮悲觀心態(tài)的內(nèi)容指向具有較大差異，但同一階層內(nèi)部卻具有相似性。比如，公務(wù)員的焦慮悲觀心態(tài)的內(nèi)容指向大多來(lái)源于與職務(wù)遷升和政績(jī)考核，教師焦慮悲觀心態(tài)的內(nèi)容指向大多來(lái)源于職稱(chēng)、編制考核等。焦慮悲觀不僅影響個(gè)人身心健康，也會(huì)影響民眾獲得感和工作動(dòng)力，為社會(huì)帶來(lái)消極影響。

　　娛樂(lè)泛化心態(tài)。娛樂(lè)泛化心態(tài)是指將娛樂(lè)與現(xiàn)實(shí)生活的界線(xiàn)模糊，在不堅(jiān)持正確是非觀念的前提下，把現(xiàn)實(shí)生活中的一切都當(dāng)作娛樂(lè)內(nèi)容的一種社會(huì)心態(tài)。當(dāng)今中國(guó)正處于一個(gè)娛樂(lè)時(shí)代，從某種意義上，娛樂(lè)是緩解人們生活壓力的一種方式。但是娛樂(lè)泛化卻是社會(huì)過(guò)于庸俗化的表現(xiàn)，大量格調(diào)不高、庸俗有余的娛樂(lè)節(jié)目充斥于媒體，傳統(tǒng)神圣與世俗、理性與感性、精神與肉體之間的辯證張力消失不見(jiàn)，娛樂(lè)已經(jīng)將娛樂(lè)本身與現(xiàn)實(shí)生活的距離消解掉了，開(kāi)始失去基本準(zhǔn)則，一切都可以被娛樂(lè)化、嬉戲化。

　　娛樂(lè)泛化心態(tài)正是在接受了“娛樂(lè)至死”理念的一種心態(tài)反應(yīng)，比如將中國(guó)的英雄人物和事件變成娛樂(lè)笑料，“抗日神劇”的誕生，都把原本嚴(yán)肅的事情娛樂(lè)化了。人們渴望釋放壓抑可以理解，但若沒(méi)有任何是非準(zhǔn)則，將一切社會(huì)現(xiàn)實(shí)都當(dāng)作娛樂(lè)內(nèi)容進(jìn)行盲目性的“逗笑”，只會(huì)扭曲日常生活的審美化過(guò)程，對(duì)尚沒(méi)有形成正確世界觀和人生觀的青少年造成誤導(dǎo)。

　　極端偏執(zhí)心態(tài)。極端偏執(zhí)心態(tài)，也稱(chēng)為“一根筋”心態(tài)。這種心態(tài)的主要表現(xiàn)就是只從一個(gè)方面去思考問(wèn)題。在這種心態(tài)的引導(dǎo)下，人們看到問(wèn)題只看到一個(gè)方面，而且通常是不良的那個(gè)方面，基本不存在著“換位思考”的可能。在這種不良心態(tài)下，社會(huì)上一切正面的現(xiàn)象都會(huì)被解讀成負(fù)面的，比如，一旦遇到媒體報(bào)道好人好事，存在這種心態(tài)的人就會(huì)立刻認(rèn)為那些所謂的好人好事其實(shí)是在“作秀”；看到別人捐錢(qián)捐物，就會(huì)認(rèn)為別人是不義之財(cái)；看到國(guó)有企業(yè)改革就認(rèn)為當(dāng)前國(guó)有企業(yè)改革是全盤(pán)接受私有化等等。非黑即白的是非觀，最大的危害在于將自己置于單一的社會(huì)視角之中，始終不能以平和的心態(tài)和視角去看問(wèn)題，人為地為人與人的交往設(shè)置阻礙，從而使得自己與社會(huì)環(huán)境產(chǎn)生隔閡，甚至導(dǎo)致社會(huì)問(wèn)題的產(chǎn)生。

　　從本質(zhì)上看，這五種不良社會(huì)心態(tài)很大程度上是源于個(gè)人主義，所呈現(xiàn)的價(jià)值觀就是強(qiáng)調(diào)以個(gè)人為中心，崇尚個(gè)性，要求彰顯個(gè)體價(jià)值。貫通于其中的價(jià)值傾向是個(gè)人價(jià)值高于集體價(jià)值、個(gè)人感覺(jué)高于社會(huì)認(rèn)知、個(gè)人經(jīng)濟(jì)利益高于集體利益。群體怨恨心態(tài)、功利浮躁心態(tài)、焦慮悲觀心態(tài)、娛樂(lè)泛化、極端偏激心態(tài)等不良社會(huì)心態(tài)與我們社會(huì)主義核心價(jià)值觀相背離，我們應(yīng)該旗幟鮮明地加以反對(duì)。