李漢秋，福建人。著名的人文學家、連續四屆為全國政協委員、中國民協節會委員會主任。

　　“天街夜色涼如水，坐看牽牛織女星”唐代詩人杜牧有這句詩，道出了許多人相似的體驗。有的版本作“臥看”，躺著看“牽牛織女星”。在這是夏末秋初，人們剛剛從酷暑中走出來，沐浴著一陣陣涼風的時候，瓜果上市了，谷收了,人們心情特別愉快。人們小時候往往有這樣的經歷，躺在或者是坐在天空底下。這時候有大人，或者是同伴，給我們講天上的牛郎織女故事就感到特別的浪漫，特別的美麗，非常富有詩意，一輩子都記得非常清楚。這時就是七夕節來了。

　　古代先民對星星的崇拜引發各種七夕傳說

　　七夕節是星節，對星的崇拜，是古代先民就開始的。那時候，夜里沒有燈，夜里一看天上，就是星星和月亮。繁星滿天在眨著眼，皓月當空清輝瀉地，給人一種非常神秘的感覺，人們對星星、月亮就有一種自然的崇拜的心理，一種敬畏就生出崇拜，敬畏崇拜就產生了許多傳說。在銀河的兩岸，一邊是牽牛星，就是牛郎星，一邊是織女星，為什么這兩星要隔著銀河相望？人們會產生各種想象，傳說、神話就出來了。牽牛和織女之間是什么關系？慢慢就變成了一種情侶的關系、夫妻的關系，就有許多故事出來。

　　比較早將牛郎織女星跟七夕聯系上的是漢代。中國人對"7"這個數字，賦予它特殊的意義。大家知道"9"是陽性數字中最大的。9月9是重陽。"7"照理說也是奇數，但是中國人對于"7"，往往跟陰性聯系起來。太陽叫太陽，月亮叫太陰。中國人很早就觀察到月亮太陰往往是以"7"和"7"的倍數作為一個周期的。潮汐是跟著月亮漲落的，據說從正常中線的位置到它漲到最高的位置是七天。從中線的位置落到最低潮的位置又是七天，這是太陰的周期。

　　七夕的故事、傳說不同，但愛情主題不變

　　太陰相對地上的人就是女性，女是陰，婦女有很多周期也是以七和七的倍數作為周期的。7月7日，跟女性的關系非常密切。在漢朝的宮廷里面就過七月七，據說漢武帝的生日是七月初七。古代有一本《漢武故事》。漢武帝跟一個仙后談戀愛，這個仙后是誰？西王母，她身邊有青鳥。西王母讓青鳥作為信使和他傳信，而且傳愛情的信，西王母通過青鳥跟漢武帝戀愛，據說西王母要來的時候，由青鳥先來報告，西王母跟漢武帝相會五次，都是在七夕。漢朝在宮廷里就過七月七，用紅絲繩把手纏起來，叫連愛，把愛連起來。所以七月七從漢朝開始就突出愛情主題。

　　到唐朝，白居易的《長恨歌》里很有名的詩句，七月七夕長生殿，夜半無人私語時。就是七月七長生殿，夜半無人的時候講悄悄話。講什么？在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。唐明皇跟楊貴妃的愛情也是放在七月七夕，海誓山盟，在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。七夕還是愛情的主題。

　　從漢朝開始，七夕與天上的牽牛、織女就掛上鉤了。提到牽牛、織女星,《詩經》里就有，但是明確牛郎織女是愛情關系的是漢朝。所以七夕節就變成牛郎織女相會的節日。中國人關于牛郎織女的傳說，是非常豐富的。我剛才一開始就說了，它是關于星辰的傳說。這種星辰的傳說，跟天人之間的愛情關系聯系上了，所以牛郎織女就成天人相戀的愛情關系傳說了。天跟人，天女跟人間，跟人間的什么人相戀呢？不是跟漢武帝相戀，不是跟人間的帝王相戀，是跟人間很貧窮的，很卑微的普通老百姓牛郎相戀.牛郎織女的故事傳說多種多樣，但是有幾個因素，有幾個人物少不了。第一個人物是牛郎，在不同的傳說里面，牛郎故事不一樣，但是他的性格，他的形象特點是一致的，就是非常忠厚的，很厚道的，很誠實的，也很勤勞的這么一個牛郎。牛郎是農村最普通的勞動者。在傳說故事里面，他有一個哥哥，哥哥討了一個嫂子，沒有分家的時候，兄弟嫂子都在一起過，嫂子不喜歡小叔子，希望獨自占有家產，讓小叔子自己單過，所以老想把牛郎排擠出去。

　　男耕女織時代牛郎織女故事蘊含著美好的愛情觀

　　用什么故事表現牛郎的厚道、誠懇，又勤勞？有一個故事是這么說的，嫂子排擠他，讓他去放九頭牛，告訴他回來的時候必須有10頭牛。牛郎就老老實實趕著九頭牛，到了外面也沒地方住，也沒地方遮風避雨的，也沒有吃的，挺可憐的。什么時候才有10頭牛呢？這時候一個老頭告訴他，你到伏牛山里去，山里有一頭老牛病得很厲害，你把它服侍好了，它跟你回家，你不就有10頭牛了嗎？牛郎就聽老頭的話，到山中，果然找到一頭病很重的老牛，一病不起的躺在在那兒。老牛餓了，牛郎首先打了草，三天三夜喂它，老牛吃了三天草，有點力氣了，就告訴牛郎，我的腿受傷了，這個傷別的沒法治，你要采百花的露水來給我洗，這樣我的腿才能好。牛郎厚道、誠實就表現在這里，他真的到山里面，天天一早就去采，采百種花上的露水，天天幫老牛來洗傷口，經過了相當長的時間，老牛病愈了.這個故事表現牛郎誠懇、厚道，他對老牛也這么好，很善良。老牛腿傷治好了，果真就跟著牛郎和另外九頭牛一起回家了。

　　回家以后，老牛就教給牛郎許多辦法，做他的顧問，教他怎么怎么樣做。這里有兩個人物了，一個是牛郎，一個是老牛。第三個人物是不可少的，就是天上的織女。織女是天帝的小女兒，有的說是第七個女兒，有的說是第三個女兒，反正是天帝的一個女兒。老牛實際上是從天上下凡在人間，他看牛郎這個人忠厚、老實，就教牛郎，七月七這一天，天上的仙女會在哪個湖上洗澡，你可以去追求穿綠色衣服的織女。聽了老牛的教導，牛郎就去追織女，天上的仙女。仙女果然也看中了牛郎的忠厚、老實、勤勞，就跟著牛郎，做牛郎的妻子。兩個人結合了，一個天上仙女，一個人間牛郎，人間天上，結成姻緣，恩愛夫妻，男耕女織，就是典型的自然經濟下一個美滿的小家庭.織女替牛郎生了一男一女，四口之家，男耕女織，雖然生活比較貧困，但是非常溫馨，依靠自己的誠實勞動使一家人生活得挺好。織女很靈巧，光靠牛郎的耕種不足以養活一家四口，織女會織布,又從天上帶來蠶，教給附近的人養蠶織絲綢。織女心靈手巧，織得特別好，可以織出云錦天衣，五彩的布，加上從天上帶來的蠶絲，織得就更好了。這一家過得非常美滿。這是典型的自然經濟時代男耕女織的美滿生活。故事下半段，天帝發現自己的女兒嫁給人間的牛郎了，那么一個貧困的牛郎，天帝就發怒了，派天兵天將要把織女抓回天上去。怎么辦？牛郎沒有辦法，這時候老牛已經年紀很大了，告訴牛郎，我很快要死了，我死了以后，如果天兵天將把織女抓回天上你怎么辦？你把我的牛皮剝下來，你披上我的牛皮，有的傳說是用我的牛皮做成鞋，你穿在腳上，就可以上天追織女了。果然天兵天將把織女抓走了，果然這個時候老牛已經死了，牛郎就把牛皮披在自己身上，挑了一個擔子，前面一個男孩，后面一個女孩，金哥、玉姐，披著牛皮就上天去追織女，眼看要追上織女的時候，王母娘娘從頭上撥一根金簪，在天上一劃，她這一劃，天上出現了銀河，波濤滾滾，一條大河，難住了牛郎，織女已經在河東了，牛郎還在河西，一條大河橫亙在中間把他們隔開了。

　　后來據說天帝，有的說是王母娘娘，看這一對夫妻挺可憐的，就發了善心，讓他們一年的七夕能夠見一次面。七夕隔著銀河怎么見面呢？沒有橋怎么相會？在天人合一的思想觀念的影響下，傳說牛郎織女的愛情不僅使王母娘娘有側隱之心，讓他們七夕相見,而且感動了喜鵲。喜鵲很有自我犧牲精神，七夕都飛來銀河兩岸，首尾相接，用自己的身體搭成一座橋，就叫鵲橋。讓牛郎織女踏著自己的身體在鵲橋上相會，這就成了鵲橋會。牛郎織女也成了鵲橋上的神仙鵲橋仙。據說七夕那天晚上，你在天空看不到鳥了，到哪兒去了？都到銀河上搭鵲橋了。到了第二天大家發現，滿天飛的喜鵲，頭毛都禿了，羽翼都掉了好多,就是它有自我犧牲精神，用自己的身體做橋，讓牛郎織女踩著自己的身體過去相會。不惜犧牲自己的羽翼，自己的容貌，成就天上人間美好的姻緣。這是天人感應，天人合一，非常和諧的一種關系。

　　牛郎織女兩座星，隔著銀河，七夕相會，形成一種非常美好的佳期。古代還把他們的相會叫星期。因為牛郎織女都是星，星期相會，所以叫星期。七夕節也叫做星期。這么一個美好的故事，很有詩意，很浪漫。起源，照理說最早是人類對星的好奇，然后產生星的傳說，跟人間故事相聯系，就成了七夕這么一個美好的節日。

　　評析古今詩歌中七夕的主題

　　七夕節是中國傳統節日中最有浪漫色彩的節日之一，也是很有詩意的。我們古代的詩歌，寫傳統節日的很多，中國最大的傳統節日是過年，現在叫春節。有人統計過，古代詩歌里面寫七夕的詩歌超過寫過年的詩歌。牛郎織女七夕相會，這樣一個美好的故事，美好的傳說，引發了詩人的詩情，寫了很多美好的詩歌。

　　這種美好的詩歌中，最有名的叫《鵲橋仙》，古代的詩七律、七絕，詞都有詞牌。詞牌最早往往跟它的內容是有關系的，后來就成了單獨的詞牌，不一定跟原始的內容相關聯了。《鵲橋仙》這個詞牌最早就是從牛郎織女鵲橋相會開始的，后來就脫離開這個故事的起源，就變成一個單獨的詞牌了。鵲橋仙的詞牌里，很多都是寫牛郎織女的。其中寫的最好的，影響最大的就是北宋時秦觀的《鵲橋仙》。甚至連毛澤東還提到《鵲橋仙》，毛澤東的《蝶戀花.答李淑一》，給李淑一有一封信，里面說我這個蝶戀花是寫游仙的，是游仙詩，當然這個游仙是詩人自己不出現的，寫嫦娥、吳剛什么的，這個在古代詩詞是不多的，但是鵲橋仙中有，寫七夕的詞中有，就是指鵲橋仙。

　　鵲橋仙它好在哪里？秦觀的《鵲橋仙》我覺得寫出了牛郎織女這一對情侶的一些特點，也反映了中國古代的一種先進的愛情觀。這首詞很好，我可以講一下。開頭兩句，"纖云弄巧，飛星傳恨"，纖云就是天上的云彩非常豐富，纖美。弄巧，表面上寫云彩非常巧，美麗多姿，把環境寫得非常美。實際上這句詩點出一個巧，纖云弄巧，纖云這個巧是跟巧女、巧仙，是跟織女的巧相聯系的。織女的手非常巧，可以織出云錦天衣，實際上暗暗地寫出織女的巧。飛星傳恨。飛星就是天上的流星，劃過天空，飛馳而過，飛星馳過去，干什么？是不是在替牛郎織女傳達愛情？像王母娘娘的青鳥一樣作為愛情的信使？是不是星馳打前站去報告牛郎，報告織女,可以相會了呢？

　　第三句，"銀漢迢迢暗渡"。流星飛報，牛郎織女已經在渡銀漢了，銀漢就是銀河，銀漢迢迢已經暗暗渡過來了，要相會了。銀漢，在地上叫河，河之精，在天上叫漢。這時候兩個主人公出來了，牛郎織女銀漢迢迢暗渡了。在暗渡之前，前面就有纖云弄巧，云彩做陪襯，飛星傳恨,星作報馬，流星報馬.然后兩個主角出來了。出來以后，"金風玉露一相逢，便勝卻人間無數"。這時候夏末秋初，秋天涼快的風，就是金風，酷暑方收，金風陣陣，金風玉露，這時候早晚比較涼了，有露水了，這個露晶瑩剔透，在金風玉露的時候，牛郎織女一相逢，雖然一年到這個時候才一相逢，但是這一相逢便勝卻人間無數，一年就相逢一次，勝過人間的無數次。在這么美好的環境中，在金風玉露中一相逢，勝卻人間無數。這是上闕。主人公出來了，相見了，美好的相會。

　　下闕，頭兩句，具體的寫相會怎么美好。柔情似水，相會的時候柔情像水一樣。佳期如夢，兩個人相會的佳期，就像夢中一樣，夢幻中間，蒙蒙朧朧，那么美好，如夢如幻.柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路?剛才相會這么美好，怎么忍心看著鵲橋各自回去呢？就是相見時難別亦難，這么美好的佳期，怎么忍心再沿著鵲橋再各自回去再分居于河東、河西呢？這是達到了高潮，佳期達到了高潮。眼看又該分手了，這時候有兩句非常經典的詩:相見時難別亦難，自古多情傷離別.但是這個時候詞一轉，化腐朽為神奇，化古為新，不是沉浸在離別的悲傷中，而是有兩句名詩:兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。兩個人的感情若是天長地久的，又豈必朝朝暮暮相廝守呢？關鍵是這種情，情長，兩情久長，天長地久，不在于朝朝暮暮。

　　這就突出了牛郎織女情感世界的可貴，反映了我們古代的一種，在當時是很超前的，在現在也是有活力的，有生命力的這樣一個觀念。愛情，最初是人類的性愛，性愛是基于人類異性之間的差異和吸引，從而產生一種感情。人類社會在創造文明的同時，也就創造了文明的人，人類在創造文化時，也就創造了文化的人。有文化的人，有精神的人，他就超越一般動物的那種性愛。人類的精神被升華了，升華成一種心靈的碰撞，靈魂的契合，心靈碰撞了，撞擊出來一種火花，升華成一種很美麗的精神現象。這種現象超越了一般的性愛，升華成愛情。在人類社會中，把愛情作為一種很崇高的感情，很神圣的感情，很圣潔的感情。一個人人格的高低，往往可以從愛情中間，從情愛中間表現出他的品質來，所以你看中外古今的文學作品、藝術作品，往往都是通過愛情的故事，愛情中間的生活來表現一個人物，表現人物的性格、品格，性格的優劣，品格的高低。

　　七夕節傳統內涵價值取向，是一種高尚的人格追求

　　我們看古今中外的小說，托爾斯泰的《戰爭與和平》，也寫了很多愛情，把人物性格展現出來。我們中國的《紅樓夢》，賈寶玉、林黛玉、薛寶釵，通過他們的愛情關系，把他們的性格、形象充分表現出來。所以愛情是人靈魂的窗戶，從愛情這個視角，可以透視一個人的靈魂，俄羅斯有一些著名的評論家，他專門寫戀愛中的俄羅斯人，從戀愛中看俄羅斯人的性格，不僅俄羅斯，中國也是這樣的，在戀愛中間可以看出這個人的性格、個性、形象、品質。一個人如果品格很高尚，很善良，相應的會表現在他的愛情中間。所以對于高尚愛情的追求和表現，實際上已成為人類的一種精神境界，一種精神追求。純潔的愛情，高尚的愛情是可以穿越時空的，海誓山盟，企望超越時間和地點的局限，而具有永久的魅力。

　　牛郎織女這樣久長的愛情，超過那種低俗的，或者光是考慮物質，考慮欲望的那種愛情。從古到今，有一些兩性關系停留在比較低的水平上，或者是一種單純的性欲望，或者是一種物質的欲望，通過愛情來求得物質上的滿足，錢財的滿足。牛郎織女的愛情，它不是這樣的，如果織女是追求錢財，她不會愛上牛郎。織女她是天上的，她的地位很高，她如要追求權位，找一個有權的高官，她也看不上牛郎。織女為什么會下嫁給牛郎？她是把人的品質放在第一位，看中牛郎這種忠厚、誠懇、勤勞，所以她寧可拋棄天庭的優越生活，下嫁人間，跟著牛郎過茅草房的生活，而且要反抗天帝的命令，主動去追求這種很樸實的、平民的生活。牛郎對自己的妻子，對織女又是一心一意的，誠心誠意的呵護著她，這樣一種理想，是主張當事人自己做主，反對封建勢力的干涉。而戀愛的標準，婚姻的價值取向，又是一種高尚的人格的追求，不追求權勢和金錢，而是追求人品，人品的高尚，這都是很先進的愛情觀。在中國古代的愛情故事里，不管是詩歌里，小說里，還是戲劇里，都是批判嫌貧愛富，反對那種對方地位高，有錢就嫁給他，在中國文學藝術作品中都是批判嫌貧愛富的，都是追求人格、品行的完善。

　　牛郎織女的這種愛情觀，反映了我們中華民族古代的優良的傳統。優良的愛情觀的傳統。這種精神，這種愛情觀，是值得我們繼承和發揚的。牛郎織女的故事為什么能夠2000多年盛傳不衰，七夕節這么2000多年都能夠延續下來，雖然中間經過排斥，甚至批判，但是仍然盛傳下來。白居易有一句詩非常好，叫"銀漢秋期萬古同"。銀漢就是銀河，秋期就是秋天的相期相會，就是七夕。萬古同，萬古，不僅是現在2000年，以后還要傳下去，萬古都會相同，而且相信萬古都會傳下去的。因為這種愛情觀、愛情理想是健康的、積極的，符合人類的精神生活需要的，是可以融入以后的時代的，跟以后時代的愛情觀可以相融相通的。這樣一個節日，以牛郎織女做自己的形象代表，所以我們說牛郎織女是我們東方的愛神。

　　把七夕作為中國情侶節不吉利嗎？

　　也有人說，牛郎織女天各一方，一年才能見一次，把七夕作為中國情侶節不吉利。現在許多人愛過西方的情人節，如果按照這個邏輯，那么你可以去查查，2月14號，西方的情人節吉利嗎？西方的情人節叫圣瓦倫丁節。瓦倫丁是一個牧師，由他在2月14號這一天做的事變成了一個節日。他做了什么事？2月14號他被處死，更是悲劇了。關于瓦倫丁有多種傳說，主要兩種:一種說他反對不準結婚的暴政，為基督徒結婚主持婚禮儀式，結果被當時的國王處死，有說是被吊死的;另一傳說,在2月14號瓦倫丁被處死之前,他寫了一封信給監獄長的女兒表白自己的愛情。所以這一天2月14號，瓦倫丁被處死表白愛情這一天成為西方的情人節。要說悲劇，不吉利，那不是更悲劇嗎？問題不在這里。一種神圣或者崇高的感情，往往通過一定的犧牲才顯現出來。瓦倫丁就是因為自己的犧牲，顯示了他的愛情，所以被定為情人節。

　　相比之下，牛郎織女那還要好得多，牛郎織女它懸了一個佳期在那兒，懸了一個理想在那兒，懸了一個盼頭在那兒，每年七夕可以相會，七夕相會成了一個非常美好的日子，這個理想永遠鼓舞著世間的男女來追求向往著美好的愛情。這個對七夕的歌頌，不止秦觀的詩，秦觀的老師，大名鼎鼎的蘇東坡也寫過，蘇東坡的詞里面有兩句也寫七夕相會的。他說"相逢雖草草"，就是牛郎織女相逢的時間雖然很短促，"長共天難老"。后來毛澤東說人生易老天難老，天難老就是從蘇東坡這里來的，蘇東坡寫的《菩薩蠻》，長共天難老，它跟天一樣難老，永葆青春。所以"終不羨人間，人間日似年"。就是牛郎織女不羨慕人間，人間一天像一年，度日如年，人間日似年。 "相逢雖草草，長共天難老。終不羨人間，人間日似年"。牛郎織女之愛,它的精神價值，它的價值觀，它的愛情崇高,達到一個很高的精神境界，比那些人間的朝朝暮暮還要更可貴。這樣愛情觀的七夕節完全可以作為中國的情侶節。在2003年，我有機會向中央有關領導當面建議，我們何必熱衷于西方的情人節呢？我們七夕是我們自己2000多年的情人節。領導當時就表示贊許，而且說最好不叫情人節，因為我們中國人對情人有一種不太好的看法，是不是可以叫情侶節。我覺得很有道理,所以我后來寫文章，都是提倡中華情侶節，七夕是中華情侶節。

　　從豐富多彩的活動看七夕節的內涵

　　許多地方，在七夕的時候，都開展情侶節的活動，有的地方叫愛情節，意思也差不多。根據我們的理念，情侶它不僅是未婚的男女，情侶覆蓋面很廣，覆蓋到各個年齡段，因為愛情結合在一起的都是情侶。牛郎織女他本身就是已婚的夫妻，他還有一男一女，叫金哥、玉女。石家莊中華情侶節開展好幾屆了，內容之一就是給金婚的代表，銀婚的代表頒獎，它不僅是給年輕男女、未婚男女頒獎，而且給金婚的、銀婚的情侶代表頒獎，這符合我們中華情侶節的傳統和內涵。

　　有許多地方，情侶節搞得非常熱鬧，既有傳統內容，又有現時代的色彩。我們有一些地方，包括臺灣有一些地方，自己這個城市如果有一座很現成的橋，在七夕節前一天，就把這座橋裝點成鵲橋，讓青年男女走鵲橋，老年夫妻也可以相攜走鵲橋，這樣來過七夕節。我記得前幾年有一次香港的鳳凰臺請我做七夕節的節目，我說今天晚上福建的武夷山有770對情侶踏上鵲橋，我覺得在武夷山那個地方770對已經很多了。第二天我一看信息，不是770對，是7700對，這么大規模，上海開著專機飛去。這說明我們七夕傳統沒有斷。而且也適合當代人的需要。在武夷山那么一個山里面，交通不算發達的地方，七夕有這么多的人，7700對情侶踏上鵲橋，這說明我們傳統節日在群眾中有深厚基礎。我們現在有很多地方開展七夕節活動，都挖掘本地的資源，跟七夕節有關的資源，比如說河北邢臺有天河山，天河山有一些牛郎織女的傳說，它把這個發掘出來，在天河山開展七夕活動。沂蒙山區也有一些，什么牛郎屋，織女湖，它也開展活動，挖掘本地的資源。我的家鄉福州有棵一千多年的大榕樹,情侶們寫了盟誓祈愿卡掛在樹上.湖北的孝感，是董永的故鄉，董永跟七仙女也是天上人間，跟牛郎織女是姐妹篇，也可以開展。有的地方舉辦情歌演唱會,有的地方上演直接寫牛郎織女的《天河配》.把七夕作為中華情侶節來開展活動的，南北東西各個方面都在進行。

　　我特別希望我們能夠繼承傳統，有所創新，要創造適合現代人的社會交往，適合現代人的生活方式的七夕情侶節。我剛才講了七夕的主題，從古到今的主題，實際上是情侶節。七夕的內容很豐富，除了愛情之外，跟這個相關的很突出的是乞巧，這也是跟織女相關聯的。織女是天上的仙女，心靈手巧，她會織布，所以叫織女嘛，她會養蠶，織絲綢，是這么一個心靈手巧的人。七夕特別受到女性的青睞，女性的節日，女性特別熱衷于七夕，她去祈求天上的織女給自己心靈手巧，希望自己也能夠像織女那么心靈手巧，對于女性，自然經濟，古代社會的女性，她的巧，首先很重要表現在會做女工，古代叫女紅，會做針線活，會繡花，會織錦，這是女子手巧很重要的一個表現，會替丈夫繡衣服，會替將來的子女繡鞋面。過去古代講四德，四德之一就是女紅。乞巧成了七夕節的一種祈求。有各種各樣的乞巧方式，有的就穿針，有穿一孔的針，穿兩孔的針，有的有穿七孔的針，看誰穿得好，穿的快，穿的準，這是比巧。有的還要預測自己是不是得到巧了，如在杯子里裝水，把針浮在水面上，看月光底下針的影子呈什么形狀，就來卜算一下是不是得巧了。因為七夕的時候，瓜果上市了，有的用新鮮的瓜果，放在盤子里，放在露天，如果第二天早上，上面有蜘蛛網，蜘蛛光顧你這個果了，蜘蛛又是受天意的影響，那么你就得巧了。有各種各樣乞巧的儀式。過去自然經濟，特別是在農村，特別是姑娘們，很流行七夕夜深人靜的時候，在豆棚瓜架底下，偷偷地聽天上織女跟牛郎的竊竊私語，如果聽到，那么我終身的姻緣，自己的愛情也會很美好的。這都是很具神秘色彩、浪漫色彩的一種祈巧，祈婚姻美滿，祈福的活動，這些活動，我覺得比較適合在農村傳承。對于城市的環境,城市的那些白領，好象就沒有這種條件，你叫她去穿針引線，叫她去繡什么，好像在生活節奏很快的今天，就很難有那種余閑，也沒有那種環境。乞巧的許多活動不一定適合今天的生活，而七夕節的主題，愛情主題，那是可以千秋萬代傳下去的，因為愛情是人類永恒的題目。只要有人類就有愛情。銀漢秋期萬古傳,七夕這個主題可以萬古傳下去。

　　我們在七夕節的時候，要把古代傳下來的2000多年七夕這么美好的節日發揚光大。發揚我們傳統的、進步的愛情觀、戀愛觀，能夠對當今社會上有一些不良的愛情觀，不良的婚姻現象，起到矯治的作用。這個節日，應該是很有意義的。我就講這些。謝謝。