積極探索原生態(tài)民族藝術(shù)文化傳承與發(fā)展的有效途徑

　　制定相應(yīng)的法律法規(guī)來(lái)保護(hù)原生態(tài)民族藝術(shù)文化的繼承和發(fā)展。在原生態(tài)民族藝術(shù)文化的原生態(tài)特性遭到破壞、繼承遭遇危機(jī)的時(shí)刻，應(yīng)該用相應(yīng)的法律和制度來(lái)規(guī)范原生態(tài)文化地區(qū)的旅游、文化等產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，讓外來(lái)人群在進(jìn)入原生態(tài)地區(qū)后，嚴(yán)格遵守當(dāng)?shù)氐姆珊拖嚓P(guān)制度，最大程度減少外來(lái)文化對(duì)原生態(tài)文化的同化和破壞。在發(fā)展旅游業(yè)的過(guò)程中，如果破壞了當(dāng)?shù)氐淖匀痪坝^(guān)，違背了當(dāng)?shù)氐拿褡屣L(fēng)俗時(shí)，可以開(kāi)啟并實(shí)施警告、罰款、拘留等懲罰機(jī)制。對(duì)于破壞情況較為嚴(yán)重的，甚至可以勒令景區(qū)關(guān)閉整改。同時(shí)制定相應(yīng)的繼承制度，使當(dāng)?shù)氐哪贻p人把繼承當(dāng)?shù)氐脑鷳B(tài)文化作為一種責(zé)任看待。例如，在云南、貴州等原生態(tài)文化聚集地都相繼出臺(tái)了具體、明確的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的法律，使這些原生態(tài)文化遺產(chǎn)得到了相應(yīng)的保護(hù)。

　　政府等相關(guān)部門(mén)加大經(jīng)費(fèi)投入，提升對(duì)原生態(tài)民族藝術(shù)文化的繼承宣傳意識(shí)。為了原生態(tài)民族藝術(shù)文化傳承和發(fā)展，政府可以撥出相應(yīng)資金，專(zhuān)門(mén)扶持原生態(tài)藝術(shù)文化的繼承和發(fā)展事業(yè)，對(duì)于那些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承人要給予大力的資金支持，并且要嚴(yán)格篩選繼承人選。加大本地區(qū)的環(huán)境，風(fēng)俗文化的保護(hù)。并且可以利用電視、廣播等宣傳方式，積極傳播當(dāng)?shù)貎?yōu)秀的藝術(shù)文化，讓當(dāng)?shù)孛癖娏私獾奖镜貐^(qū)的原生態(tài)藝術(shù)文化當(dāng)下所面臨的繼承和發(fā)展的困境，增強(qiáng)人們對(duì)于本地區(qū)藝術(shù)文化發(fā)展的責(zé)任心。加大政府對(duì)于繼承原生態(tài)藝術(shù)文化的重視力度和宣傳力度，設(shè)置對(duì)于文化繼承人士的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，鼓勵(lì)更多人加入到本地區(qū)原生態(tài)藝術(shù)文化的保護(hù)和繼承中來(lái)。

　　增強(qiáng)教育傳承機(jī)制，重視對(duì)原生態(tài)民族藝術(shù)文化的教育。學(xué)校作為一個(gè)傳播知識(shí)的場(chǎng)所，它對(duì)于文化的傳承也起著不容忽視的作用。但是當(dāng)前的一些學(xué)校，尤其是一些高校，并沒(méi)有很好地履行好其自身對(duì)于文化傳承的職能。為此，在存在原生態(tài)文化的區(qū)域的學(xué)校中，應(yīng)該開(kāi)設(shè)關(guān)于其本民族藝術(shù)文化的相關(guān)課程，可以從小學(xué)就開(kāi)始，讓學(xué)生系統(tǒng)地學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)氐奈幕囆g(shù)知識(shí)。并且在當(dāng)?shù)氐膶W(xué)校提倡學(xué)生說(shuō)當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族的語(yǔ)言，表演當(dāng)?shù)孛窀韬臀璧福膭?lì)學(xué)生穿著本民族的服裝并且自己動(dòng)手設(shè)計(jì)本民族的服飾。身體力行地感受本民族原生態(tài)文化，使學(xué)生更加體會(huì)到本民族文化的真正內(nèi)涵。在我國(guó)各大高校中，學(xué)校也可以開(kāi)設(shè)關(guān)于原生態(tài)藝術(shù)文化的課程，并且根據(jù)學(xué)生的不同喜好，開(kāi)設(shè)不同的原生態(tài)藝術(shù)文化課程。這樣通過(guò)學(xué)校來(lái)傳播原生態(tài)民族藝術(shù)文化，可以讓原生態(tài)文化在一個(gè)規(guī)范的場(chǎng)所更加系統(tǒng)地傳播，同時(shí)通過(guò)老師的影響，可以讓學(xué)生更加熱愛(ài)原生態(tài)藝術(shù)文化。

　　原生態(tài)民族藝術(shù)文化在當(dāng)前的發(fā)展過(guò)程中遇到了很多問(wèn)題，這也是原生態(tài)藝術(shù)文化繼承和發(fā)展中急需解決的問(wèn)題。所以，要探究和建立新的解決辦法和機(jī)制以順應(yīng)當(dāng)前快速發(fā)展的社會(huì)和人民生活水平的需要。因此，我國(guó)原生態(tài)民族藝術(shù)文化的保護(hù)、繼承和發(fā)展一定要加強(qiáng)和政府部門(mén)的管理職能，并且加強(qiáng)與中小學(xué)及高校的合作，形成一個(gè)良好的保護(hù)和繼承機(jī)制，形成一個(gè)完善的保護(hù)、繼承和發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)。

　　【注：本文系河南省科技廳2015軟科學(xué)研究計(jì)劃“基于地方視覺(jué)特色的河南區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展研究”（項(xiàng)目編號(hào):152400410105）的階段性成果】

　　【參考文獻(xiàn)】

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　　③梁繼林：《試論高校藝術(shù)教育的重要性和必要性》，《福建教育學(xué)院學(xué)報(bào)》，2002年第4期。

　　④石興安：《論黔東南亞原生態(tài)民族文化遺存、保存與傳承——基于政府職能的視角》，《農(nóng)業(yè)考古》，2015年第1期。