習(xí)近平總書記指出，當代中國正經(jīng)歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，也正在進行著人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創(chuàng)新。這種前無古人的偉大實踐，必將給理論創(chuàng)造、學(xué)術(shù)繁榮提供強大動力和廣闊空間。有學(xué)者表示，在中國哲學(xué)社會科學(xué)迎來重大發(fā)展機遇之際，要把我國發(fā)展優(yōu)勢和綜合實力轉(zhuǎn)化為話語優(yōu)勢，關(guān)鍵在于理論創(chuàng)新和話語構(gòu)建。

　　抓住哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展的重大契機

　　中國日益走向世界舞臺的中心，這必然對哲學(xué)社會科學(xué)產(chǎn)生深遠影響。“對中國學(xué)者來說，最大的機遇和優(yōu)勢是，中國蓬勃發(fā)展的社會主義實踐為推動21世紀馬克思主義的發(fā)展創(chuàng)設(shè)了一個國外學(xué)者無法具有的‘處境’，為實現(xiàn)社會主義的理論創(chuàng)新提供了國外學(xué)者無法具備的基礎(chǔ)條件，它使中國學(xué)者有了在理論與實踐的對比中正確理解經(jīng)典馬克思主義、結(jié)合實踐創(chuàng)新馬克思主義的無限可能性。”中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授秦宣表示，中國學(xué)者的責(zé)任和使命就在于利用這種優(yōu)勢，把“可能性”變成“現(xiàn)實性”。

　　“這樣的時代機遇和挑戰(zhàn)，既是哲學(xué)社會科學(xué)深厚的思想源泉，也是哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新性成果產(chǎn)生的實踐基礎(chǔ)與根本動力。如何基于中國立場對時代精神進行中國表達？如何加強哲學(xué)社會科學(xué)話語體系建構(gòu)，提升中國話語權(quán)？這些既是重要而緊迫的問題，也是重大而現(xiàn)實的課題。”廈門大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授張艷濤說。

　　“互聯(lián)網(wǎng)+”的縱深發(fā)展和大數(shù)據(jù)時代的到來，催生了哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展的全新環(huán)境，不僅改變了哲學(xué)社會科學(xué)的學(xué)習(xí)方式，也改變了哲學(xué)社會科學(xué)工作者的思維方式。山東大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長徐艷玲表示，科學(xué)技術(shù)的進步為哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展提供了新的環(huán)境。此外，從國際層面來看，國際金融危機后新自由主義的日漸式微，歐債危機后西方經(jīng)濟理論的屢屢失靈，打破了全世界唯西方馬首是瞻的局面，而中國在世界經(jīng)濟和全球治理中的分量迅速上升，如何幫助世界經(jīng)濟盡快走出國際金融危機的陰影等國際重大問題需要中國方略的提出和中國智慧的貢獻，中國哲學(xué)社會科學(xué)在這些方面有著義不容辭的責(zé)任，這也將成為中國哲學(xué)社會科學(xué)新的生長點。

　　結(jié)合自己的科研經(jīng)歷，秦宣告訴記者：“關(guān)注西方學(xué)者對中國問題的研究時，我們經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)多種誤讀和誤判。其中一個深層次的原因就是中國學(xué)者在一些學(xué)科領(lǐng)域過多地使用了國外的研究范式、解讀范式，用西方話語介紹中國的經(jīng)驗，從而失去了自身的話語權(quán)。”

　　立足于中國特色社會主義偉大實踐

　　中國特色社會主義道路、理論和制度，是中國發(fā)展優(yōu)勢和綜合實力的集中體現(xiàn)。“中國發(fā)展優(yōu)勢和綜合實力是為中國贏得話語優(yōu)勢的基本點，話語優(yōu)勢是中國特色社會主義制度優(yōu)勢的增長點，增強話語優(yōu)勢要以中國哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展和繁榮為切入點，而中國哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展和繁榮要以理論創(chuàng)新和話語構(gòu)建為突破點和保障點。”徐艷玲說。

　　那么如何去做，就成為擺在我們面前共同的話題。張艷濤表示，“在學(xué)術(shù)研究層面，關(guān)鍵是發(fā)展21世紀馬克思主義和創(chuàng)新當代中國馬克思主義，這是當前中國哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)研究的核心問題；在思想庫建設(shè)層面，關(guān)鍵是解決新的歷史條件下中國人整體的‘發(fā)展性需求’，這是當前中國特色思想庫建設(shè)的核心問題。”

　　秦宣認為，在加強對繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)重要性的認識的基礎(chǔ)上，一是要大膽進行理論創(chuàng)新，改變有學(xué)術(shù)資源無學(xué)術(shù)思想的狀況；二是對各類學(xué)術(shù)活動進行改革，改變學(xué)術(shù)活動有活動無學(xué)術(shù)的狀況；三是要注重中國經(jīng)驗的理論闡釋，發(fā)揮哲學(xué)社會科學(xué)“解釋世界”的功能；四是堅持以問題為導(dǎo)向，加強對重大理論和現(xiàn)實問題的研究，拿出高質(zhì)量的研究成果，發(fā)出中國學(xué)者的聲音。

　　樹高千尺自有根，水流萬里總有源。“實現(xiàn)理論創(chuàng)新和話語構(gòu)建要立足于中國特色社會主義偉大實踐，要主動聚焦中國發(fā)展的重大戰(zhàn)略，要積極回應(yīng)中國發(fā)展的重大現(xiàn)實，要緊緊圍繞中國發(fā)展的重大問題。中國特色社會主義的生動實踐就是中國哲學(xué)社會科學(xué)理論創(chuàng)新和話語構(gòu)建的‘根’和‘源’。只有扎根于中國實踐，認真總結(jié)中國經(jīng)驗，細致分析中國問題，發(fā)揚實事求是、求真務(wù)實的實踐精神，才能有足夠的動力來進行理論創(chuàng)新和話語構(gòu)建。當然，也應(yīng)該充分吸收外來優(yōu)秀成果。”徐艷玲說。