對西方資產(chǎn)階級思想理論的迷信盲從，是十分有害的。正如習(xí)近平同志所講的那樣：馬克思主義就是我們共產(chǎn)黨人的“真經(jīng)”，“真經(jīng)”沒念好，總想著“西天取經(jīng)”，就要貽誤大事！馬克思主義之所以在一些學(xué)科中“失語”、教材中“失蹤”、論壇上“失聲”，這是一個重要的原因。上個世紀(jì)80年代，鄧小平就告誡過人們：“現(xiàn)在有些同志對于西方各種哲學(xué)的、經(jīng)濟學(xué)的、社會政治的和文學(xué)藝術(shù)的思潮，不分析、不鑒別、不批判，而是一窩蜂地盲目推崇。”“這種用西方資產(chǎn)階級沒落文化來腐蝕青年的狀況，再也不能容忍了。”這個警示，今天仍然有效。

　　由于迷信西方思想理論的教條主義的產(chǎn)生和發(fā)展，有著深刻的社會歷史根源和思想根源，因此，反對這種錯誤傾向，將是我們在思想文化領(lǐng)域必須長期面對的一項重要的任務(wù)。

　　三

　　馬克思主義是發(fā)展的學(xué)說。習(xí)近平同志強調(diào)，“堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，必須落到研究我國發(fā)展和我們黨執(zhí)政面臨的重大理論和實踐問題上來，落到提出解決問題的正確思路和有效辦法上來”。我們要在研究新情況、總結(jié)新經(jīng)驗、解決新問題的過程中，進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義中國化的事業(yè)。

　　理論來源于實踐。中國特色社會主義，是中國共產(chǎn)黨和中國人民長期奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就。結(jié)合中國特色社會主義的偉大實踐，努力構(gòu)建體現(xiàn)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的中國哲學(xué)社會科學(xué)，這是歷史賦予我們的一項光榮而艱巨的任務(wù)。我們應(yīng)當(dāng)運用馬克思主義的世界觀、方法論，在學(xué)習(xí)借鑒人類文明積極成果的同時，著力總結(jié)中國的歷史經(jīng)驗和新鮮經(jīng)驗，批判地繼承中國歷史文化的優(yōu)秀遺產(chǎn)，建設(shè)馬克思主義的有中國特色的經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、歷史學(xué)、社會學(xué)、文藝學(xué)、倫理學(xué)等學(xué)科的理論體系和話語體系。

　　早在1960年2月，周恩來同志就曾經(jīng)提出：“政治經(jīng)濟學(xué)中國化，是我們必須解決的問題。政治經(jīng)濟學(xué)中國化就是馬克思主義普遍真理同中國實際的結(jié)合。我們現(xiàn)在的政治經(jīng)濟學(xué)在論述資本主義生產(chǎn)方式時，幾乎都是以歐美特別是英國的材料作為根據(jù)的，看不見中國資本主義經(jīng)濟的實際情況，當(dāng)然也就談不上馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的中國化。”周恩來提出的這個要求，對于哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域的各主要學(xué)科來說，至今仍然是適用的。事實上，只有把這個問題解決好了，我們在哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域才能擁有確實的主導(dǎo)權(quán)和充分的話語權(quán)。

　　20世紀(jì)80年代中期，美國芝加哥大學(xué)資深教授鄒讜在中國作學(xué)術(shù)訪問時，曾經(jīng)以政治學(xué)的發(fā)展為題，講過一番話。大意是：中國的政治學(xué)如果照抄照搬西方的政治學(xué)，那就不可能在世界上有自己的地位，因為你抄得再好，也不可能是一流的，人家從你那里學(xué)不到什么新東西；但是，中國的政治實踐已經(jīng)積累了豐富的經(jīng)驗，既有受挫折的經(jīng)驗，更有成功的經(jīng)驗，如果把這些經(jīng)驗總結(jié)起來，就可以給政治學(xué)增加新的東西，這些東西是外國所沒有的，這樣，外國人才會來向中國學(xué)習(xí)，來研究這些中國的新東西了。這番話，是頗有見地的。

　　很明顯，為了構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，我們既要有開闊的世界歷史眼光，更要立足中國土地，把學(xué)科建設(shè)的著力點、教學(xué)和科研的著力點，放到研究中國的歷史和現(xiàn)狀，總結(jié)中國的歷史經(jīng)驗尤其是新鮮經(jīng)驗方面來。只有這樣，我們才能真正“立時代之潮頭、通古今之變化、發(fā)思想之先聲”，做到有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)，在構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的過程中，做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。