作者：辛巖

　　一

　　中國哲學(xué)社會科學(xué)堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，“是近代以來我國發(fā)展歷程賦予的規(guī)定性和必然性”。這對于中國哲學(xué)社會科學(xué)的繁榮、發(fā)展，具有根本性的意義。習(xí)近平同志講得很清楚，“堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會科學(xué)的根本標(biāo)志” 。“在我國，不堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，哲學(xué)社會科學(xué)就會失去靈魂、迷失方向，最終也不能發(fā)揮應(yīng)有作用。”

　　堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位的一個重要體現(xiàn)，就是要使馬克思主義深入到哲學(xué)社會科學(xué)各領(lǐng)域內(nèi)部，在經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、歷史學(xué)、社會學(xué)、文藝學(xué)、倫理學(xué)等學(xué)科中真正有效地發(fā)揮指導(dǎo)作用。在這方面，我們還有許多事情要做。

　　習(xí)近平同志充分肯定廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者為堅持和發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)作出的重大貢獻(xiàn)；同時又提醒人們：“實際工作中，在有的領(lǐng)域中馬克思主義被邊緣化、空泛化、標(biāo)簽化，在一些學(xué)科中‘失語’、教材中‘失蹤’、論壇上‘失聲’。這種狀況必須引起我們高度重視。”應(yīng)當(dāng)說，這里提出的，是一個必須解決而且需要付出艱苦的努力才能解決好的大問題。這個問題解決不好，中國哲學(xué)社會科學(xué)全面的繁榮發(fā)展是不可能的。

　　正因為如此，我們有必要通過調(diào)查研究，弄清有關(guān)的情況，找出產(chǎn)生上述問題的原因，提出切實可行的解決辦法，以期經(jīng)過一個時期的系統(tǒng)工作，使這方面的情況得到明顯的好轉(zhuǎn)。

　　高校的哲學(xué)社會科學(xué)工作人員占到整個哲學(xué)社會科學(xué)工作隊伍的大多數(shù)。因此，采取堅決有效的措施，落實馬克思主義在高校哲學(xué)社會科學(xué)各學(xué)科中的指導(dǎo)地位，有著特別重要的意義。

　　二

　　正確對待外國文化、對待西方的思想理論，是堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位、繁榮和發(fā)展中國哲學(xué)社會科學(xué)的一個重要條件。

　　馬克思主義是開放的體系，它在自己的發(fā)展過程中，應(yīng)當(dāng)批判地吸收人類思想文化的一切積極成果，其中包括西方資產(chǎn)階級思想文化中的有益成份。習(xí)近平同志指出，“對一切有益的知識體系和研究方法，我們都要研究借鑒，不能采取不加分析、一概排斥的態(tài)度”。中國的哲學(xué)社會科學(xué)不能在封閉的環(huán)境中存在，需要在開放的條件下發(fā)展。與此同時，我們對于外國的東西尤其是西方的思想理論，要善于獨(dú)立思考，善于進(jìn)行科學(xué)分析，而不是照抄照搬。習(xí)近平同志告誡人們，“跟在別人后面亦步亦趨，不僅難以形成中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，而且解決不了我國的實際問題”。我們必須學(xué)會用自己的頭腦來思考，用自己的腳來走路。

　　對于在西方國家占主導(dǎo)地位的資產(chǎn)階級思想理論，我們需要在馬克思主義指導(dǎo)下進(jìn)行批判性的分析。應(yīng)當(dāng)看到：就它的總體來說，我們是不能加以套用的；就它的某些方面來說，我們則可以而且應(yīng)當(dāng)進(jìn)行借鑒。而在借鑒其中的有益成份時，也還有必要根據(jù)中國的實際需要和具體情況進(jìn)行選擇。因為進(jìn)行借鑒的目的，是為了建設(shè)和發(fā)展中國的社會主義文化，而不是為了把中國的哲學(xué)社會科學(xué)變成它的復(fù)制品。所以，應(yīng)當(dāng)是在中國的基礎(chǔ)上，吸收外國那些于我們有益的東西，并且對它進(jìn)行必要的改造和制作，使之適合中國的實際,以便創(chuàng)造出中國自己的、有獨(dú)特民族風(fēng)格的東西。

　　早在1983年，研究西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的權(quán)威學(xué)者陳岱孫教授就寫了《現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究和我國社會主義經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化》一文，其中說：在對待西方經(jīng)濟(jì)學(xué)對于我們經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的作用上，我們既要認(rèn)識到，這些國家的經(jīng)濟(jì)制度和我們的社會主義經(jīng)濟(jì)制度根本不同，從而，現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一個體系，不能成為我們國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的指導(dǎo)理論。同時，我們又要認(rèn)識到，在若干具體經(jīng)濟(jì)問題的分析方面，它確有可供我們參考、借鑒之處。不過，由于制度上的根本差異，甚至在一些具體的、技術(shù)的政策問題上，我們也不能搬套西方的某些經(jīng)濟(jì)政策和措施。這些意見，至今仍然對我們具有很強(qiáng)的啟發(fā)性。