黨的性質(zhì)是與黨的宗旨密切相連的，工人階級(jí)先鋒隊(duì)的根本性質(zhì)決定了黨必須以為人民服務(wù)作為唯一宗旨。從七大黨章開(kāi)始，中國(guó)共產(chǎn)黨黨章有了總綱，歷屆黨章總綱都無(wú)例外地寫下了“為人民服務(wù)”。進(jìn)入改革開(kāi)放新時(shí)期，十二大黨章規(guī)定“中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是中國(guó)各族人民利益的忠實(shí)代表，是中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心”，這就適應(yīng)執(zhí)政黨的特點(diǎn)和新的歷史時(shí)期黨的總?cè)蝿?wù)的需要，更加確切地表明了黨的性質(zhì)、黨在建設(shè)事業(yè)中的領(lǐng)導(dǎo)地位和作用。十六大黨章既堅(jiān)持了基本原則，又講了新話，指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義”。“為人民服務(wù)”五個(gè)字，偉大深刻又樸素平凡，關(guān)鍵在能否做到。“得民心者得天下”，這個(gè)道理，并非只有共產(chǎn)黨人才懂。在中國(guó)近代歷史上，幾乎所有的政治力量都在爭(zhēng)取群眾，標(biāo)榜自己是人民的代言人，然而由于歷史和階級(jí)的局限，它們或者理論與實(shí)踐脫離，或者始行而終棄。只有代表先進(jìn)階級(jí)、先進(jìn)生產(chǎn)力的政黨才能真正、徹底和始終如一地反映和實(shí)現(xiàn)人民利益。毛澤東在中國(guó)革命勝利前夕說(shuō)，共產(chǎn)黨是個(gè)窮黨，又被廣泛地?zé)o孔不入地宣傳為殺人放火，奸淫搶掠，不要?dú)v史，不要文化，不要祖國(guó)，不孝父母，不敬師長(zhǎng)，不講道理，共產(chǎn)公妻，人海戰(zhàn)術(shù)，總之，是一群青面獠牙、十惡不赦的人?？墒?，事情是這樣的奇怪，就是這樣的黨，獲得了數(shù)萬(wàn)萬(wàn)人民群眾的擁護(hù)。原因很簡(jiǎn)單：人民群眾對(duì)一個(gè)政黨，不僅是聽(tīng)其言，更是觀其行的。中國(guó)共產(chǎn)黨一成立，就投入中國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立和解放的斗爭(zhēng)，無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人為人民利益獻(xiàn)出了生命。盡管隨著形勢(shì)發(fā)展變化，黨的具體政策不斷有所調(diào)整，但是“萬(wàn)變不離其宗”，為人民利益而奮斗的宗旨，貫穿在黨的全部實(shí)踐中。

　　縱觀黨成立后95年波瀾壯闊的歷程，黨做了三件大事：進(jìn)行民主革命、救國(guó)救民；進(jìn)行社會(huì)主義改造和建設(shè)、利國(guó)利民；進(jìn)行改革開(kāi)放、強(qiáng)國(guó)富民。三件大事改變了國(guó)家面貌，積貧積弱的舊中國(guó)成為繁榮昌盛的社會(huì)主義新中國(guó)，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，正在實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。正是在長(zhǎng)期為人民服務(wù)的實(shí)踐中，中國(guó)人民認(rèn)識(shí)了共產(chǎn)黨，選擇了共產(chǎn)黨，與黨同心同德、患難與共，形成了“黨離不開(kāi)人民、人民離不開(kāi)黨”的命運(yùn)共同體，黨得到人民的衷心支持、堅(jiān)決擁護(hù)，這是中國(guó)共產(chǎn)黨最根本的成功之道。

　　既堅(jiān)持共產(chǎn)主義最終目標(biāo)，又制定出符合當(dāng)時(shí)社會(huì)實(shí)際和人民利益愿望的路線政策，推動(dòng)社會(huì)不斷進(jìn)步，不斷產(chǎn)生巨大的鼓舞、凝聚作用

　　黨的指導(dǎo)思想是黨用以指導(dǎo)自己思想的理論體系和行動(dòng)指南。中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思列寧主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物。成立伊始，在用馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)革命方面，黨內(nèi)并不存在異議；但是對(duì)如何用馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)革命，黨經(jīng)歷過(guò)曲折，發(fā)生過(guò)把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的傾向。在反對(duì)這種錯(cuò)誤傾向的斗爭(zhēng)中，以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義普遍原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)立了毛澤東思想。七大首次把毛澤東思想作為黨的指導(dǎo)思想寫入黨章，規(guī)定“中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義的理論與中國(guó)革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想——毛澤東思想，作為自己一切工作的指針，反對(duì)任何教條主義的或經(jīng)驗(yàn)主義的偏向”。七大以后，在毛澤東思想的指引下，黨領(lǐng)導(dǎo)人民迅速取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，并在新中國(guó)成立后迅速取得了恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義改造的勝利?？梢哉f(shuō)，七大黨章明確毛澤東思想的指導(dǎo)地位，對(duì)中國(guó)革命勝利起到?jīng)Q定性作用。馬克思主義理論是不斷發(fā)展的科學(xué)，因而黨的指導(dǎo)思想也要與時(shí)俱進(jìn)。反映這種需要，在改革開(kāi)放新時(shí)期，黨的指導(dǎo)思想也不斷豐富與發(fā)展。十一屆三中全會(huì)以來(lái)，以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，總結(jié)新中國(guó)成立以來(lái)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)全黨工作中心向經(jīng)濟(jì)建設(shè)的轉(zhuǎn)移，實(shí)行改革開(kāi)放，逐步形成了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的路線、方針、政策，闡明了在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的基本問(wèn)題，創(chuàng)立了鄧小平理論。十五大黨章明確“中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論作為自己的行動(dòng)指南”，第一次把作為馬克思列寧主義與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的第二次理論成果的鄧小平理論確立為指導(dǎo)思想。此后，黨章又不斷增添新內(nèi)容，相繼把“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀作為行動(dòng)指南寫入黨章，進(jìn)一步統(tǒng)一了全黨的思想。

　　理論是實(shí)踐的眼睛。正是在這些理論創(chuàng)新成果的指導(dǎo)下，黨在認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和黨的建設(shè)規(guī)律上日益成熟，并且通過(guò)正確的綱領(lǐng)和路線方針政策表現(xiàn)出來(lái)。改革開(kāi)放以來(lái)，黨緊緊把握社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾和不同時(shí)期的具體實(shí)際，準(zhǔn)確抓住人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，制定出符合實(shí)際的、反映人民利益愿望的一系列政策。十二大黨章確定黨在現(xiàn)階段工作的重點(diǎn)是領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，提出了黨的總?cè)蝿?wù)：團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民,自力更生、艱苦奮斗，逐步實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，把我國(guó)建設(shè)成為高度文明、高度民主的社會(huì)主義國(guó)家。這個(gè)總?cè)蝿?wù)在十三大報(bào)告中發(fā)展為黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，即“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”?；韭肪€是管全局管長(zhǎng)遠(yuǎn)的，保證黨沿著社會(huì)主義方向推進(jìn)改革開(kāi)放，集中力量進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)。正是在基本路線指引下，國(guó)家保持長(zhǎng)治久安，不斷實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面進(jìn)步。十六大黨章根據(jù)已經(jīng)取得的發(fā)展成就，第一次確立了全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)。十七大黨章明確提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，使我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局中，增加了和諧社會(huì)的內(nèi)容；十七大報(bào)告還把古代勞動(dòng)人民的樸素理想賦予確定的現(xiàn)代的含義，提出讓全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，使小康目標(biāo)更加貼近百姓生活，切實(shí)落實(shí)到增進(jìn)人民福祉上。十八大黨章根據(jù)新的經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐需要，在建設(shè)總體布局中加上生態(tài)文明建設(shè)，至此形成經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”的目標(biāo)。并且，十八大黨章再次確立了“兩個(gè)一百年”，即到中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)，建成更高水平的小康社會(huì)，中華人民共和國(guó)成立一百年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。十八大黨章確立的全面建成小康社會(huì)的總體布局和“兩個(gè)一百年”目標(biāo)，是民族復(fù)興的“時(shí)間表”和“路線圖”，它與共產(chǎn)黨人始終不渝追求的共產(chǎn)主義最高理想相銜接，既是社會(huì)發(fā)展的規(guī)律性要求，又是人民利益的科學(xué)體現(xiàn)，正確處理了人民長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和現(xiàn)實(shí)利益的關(guān)系，反映了人民對(duì)美好生活的新期待。已經(jīng)和正在產(chǎn)生巨大的鼓舞、凝聚作用。