(四)“四個全面”理論創(chuàng)新的符號建構(gòu)

　　改革開放之初，中國特色社會主義曾作為一個有待實踐充實的“話語”進入了人們的視野。通過30多年的創(chuàng)造性實踐，賦予了體現(xiàn)科學(xué)社會主義理論邏輯與中國社會發(fā)展歷史邏輯相統(tǒng)一的時代內(nèi)涵，可以看作是馬克思主義有機性在當代中國的生動呈現(xiàn)。這些成就一度被西方人士稱作“中國模式”，并進行了“他者化”的多維解讀。作為在“中國道路”上創(chuàng)造“中國奇跡”的在場的“中國人”，應(yīng)當有足夠的理論自覺總結(jié)中國之所以成功的奧秘，也應(yīng)當有足夠的理論自信向世界講好“中國故事”，傳播好“中國聲音”，讓世界聽知“中國話語”而得知“中國理論”的實質(zhì)內(nèi)涵和時代精神。

　　中國在社會主義改革和建設(shè)中立足歷史條件的“中國性”而走出了一條中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系和中國特色社會主義制度。習(xí)近平指出，“中國特色社會主義特就特在道路、理論體系、制度上，特就特在其實現(xiàn)路徑、行動指南、根本保障的內(nèi)在聯(lián)系上，特就特在這三者統(tǒng)一于中國特色社會主義偉大實踐上。”[12](P9)中國之“特色”本身即是一種社會主義價值自覺的中國個案，體現(xiàn)了對社會主義話語影響力的中國符號建構(gòu)。中國特色社會主義，作為科學(xué)社會主義理論邏輯與中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，因為根植于中國大地而蘊含著中國精神，因為秉持科學(xué)社會主義的基本原則而蘊含著社會主義精神。“四個全面”的理論創(chuàng)新，作為對中國特色社會主義理論的新發(fā)展，通過對社會主義話語影響力的符號建構(gòu)，孕育并生成體現(xiàn)社會主義精神和中國精神的文化軟實力。

　　話語權(quán)的符號意義來自于內(nèi)涵式發(fā)展的文明積淀和時代感召力。社會主義精神和中國精神的符號建構(gòu)，根植于中國理論回應(yīng)時代問題的物質(zhì)實踐。“一個國家實行什么樣的主義，關(guān)鍵要看這個主義能否解決這個國家面臨的歷史性課題。”[12](P22)社會主義的優(yōu)越性，歸根結(jié)底，在于解決一個國家的發(fā)展問題，讓人民過上有尊嚴的生活。全面建成小康社會重在從整體上解決民生問題，讓人們過上富裕的幸福生活，體現(xiàn)了社會主義實現(xiàn)“共同富裕”的優(yōu)越性。全面深化改革是完善社會主義制度的動力機制，重在實現(xiàn)國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化，體現(xiàn)了社會主義制度自我完善的優(yōu)越性。全面依法治國是發(fā)展社會主義的制度保障，重在實現(xiàn)社會主義法治國家，體現(xiàn)了中國政府治國方略的優(yōu)越性。全面從嚴治黨是黨要管黨的內(nèi)在要求，重在實現(xiàn)黨的建設(shè)的科學(xué)化，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨治國理政的優(yōu)越性。這些基于中國實踐的理論創(chuàng)新，彰顯著中國特色社會主義的優(yōu)越性和話語影響力。如果說“文化是形成人的關(guān)系、力量、能力和需要的全部總和，其最高價值就在于實現(xiàn)真善美高度統(tǒng)一的自由境界”，[18](P120)那么，推動中國特色社會主義內(nèi)涵式發(fā)展的每一個進步，必然伴隨著社會主義精神和中國精神的時代出場。

　　綜上所述，當代中國處在社會主義的初級階段，從不同維度來發(fā)展中國特色社會主義，是需要不斷探索的理論命題和實踐課題。通過理論反思和經(jīng)驗總結(jié)，探析運用社會工程思維建設(shè)和發(fā)展社會主義的比較優(yōu)勢，本身就是彰顯中國特色社會主義優(yōu)越性的方法論自覺。“四個全面”戰(zhàn)略布局思想飽含著馬克思主義的基本立場、觀點和方法，體現(xiàn)著遵循社會主義建設(shè)規(guī)律運用社會工程思維發(fā)展中國特色社會主義的辯證實踐。這種從中觀層面通過實踐創(chuàng)新不斷予以充實的“中國模式”，不僅是社會主義價值自覺的中國個案，而且為走向世界歷史的社會主義提供可持續(xù)發(fā)展的理論話語和實踐空間。