作者：中共中央黨校經濟學部 李 鵬
習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上的講話指出，堅持以馬克思主義為指導，核心要解決好為什么人的問題。我國哲學社會科學工作者要有所作為，就必須堅持人民是歷史創造者的唯物史觀，堅持以人民為中心的研究導向，樹立為人民做學問的理想，尊重人民主體地位，聚焦人民實踐創造。
尊重人民的歷史主體地位
“歷史活動是群眾的事業”，“人作為人類歷史的經常前提，也是人類歷史的經常的產物和結果”，這是馬克思主義的唯物史觀，核心內容是堅持人民創造歷史的主體地位。在任何社會，人民都是生產力發展的主體。但是，在不同的生產關系中，人民的主體地位大相徑庭。在資本主義社會，勞動人民創造的剩余價值和大量財富被資本家無償占有，以工人階級為主的廣大勞動人民實際上處于被剝削地位。這種資本雇傭和剝削勞動的關系，在西方資產階級經濟學理論美化和掩蓋下，長期披著 “物的自然屬性”的外衣。在社會主義社會，以公有制為基礎的社會主義生產關系得以確立。廣大勞動人民成為生產資料的主人，共同分享生產資料的所有權、占有權、支配權和收益權，徹底改變了被剝削的地位，勞動人民成為了社會的主人。
維護人民的切身利益
“人們為之奮斗的一切，都同他們的利益有關。”馬克思主義強調，推動歷史發展的主體——人民，是由眾多從事具體實踐活動的、有著現實利益訴求的個體組成的整體。馬克思在《資本論》第一卷序言中指出，政治經濟學中“涉及的人，只是經濟范疇的人格化，是一定階級關系和利益的承擔者”。只有充分尊重人民的現實利益，人民主體才具有現實意義。人民通過自主性、能動性、創造性的實踐活動，發展自己的物質生產和交往。“在改變自己的這個現實的同時也改變著自己的思維和思維的產物”，推動了自然界、社會和人自身的歷史發展，體現出人民的價值主體、權利主體和利益主體的歷史地位。在社會主義社會中，人民當家作主，成為社會發展的目標。
