作者：山東大學儒學高等研究院 徐慶文

　　大陸新儒家是當前值得注意的一股思潮，在學界和民間都有一定影響。其理論宗旨，說到底就是建構一種“政治儒學”，試圖以傳統儒家思想論證憲政的合理性，并設計具體方案。在他們的視野里，儒學有兩個傳統，即“政治儒學”傳統和“心性儒學”傳統，傳統儒學只是發展了“心性儒學”傳統，而他們則開創出了“政治儒學”傳統，并斷定儒學在當代的發展方向就是“政治儒學”。

　　大陸新儒家出現十余年了，從他們近年的著作和他們的活動中不難看出，他們堅持“政治儒學”的路子不僅沒有改變，而且循此思路產生了一些新提法。例如，其中有人提出“廣義政治儒學”作為“政治儒學”的拓展和延續，這仍然是從王道政治視野對時代的回應；有人提出所謂“君子社會”，用西方的憲政框架分析國家與社會的關系，以圖重塑中國國家與社會的關系；還有人從公民宗教概念出發，構想儒家文化系統在當代國家建構中的獨特意義與實現方式?？梢?，經過十余年的思索，大陸新儒家仍然初衷不改，堅持用“政治儒學”的建構來發展儒學。

　　當然，與十年前相比，大陸新儒家經過思考和實踐，也作了一些修正。主要表現有兩點：其一就是否定學界對儒家道統的成說，捧出康有為以標新立異。大陸新儒家一改儒家道統的三期說、四期說，認為儒家道統可分為兩期。即以康有為為界，將兩千多年的儒學分成前后兩個階段，孔子開創了儒學發展的第一期，而康有為以來的現代儒學則是出于對“三千年未有之大變局”的思考，可視為儒學的第二期。這樣，儒學的現代化問題就是由康有為提出的，也就是說，康有為才是現代儒學的真正奠基人?？涤袨橥ㄟ^“春秋公羊學”建構君主立憲制度，這與大陸新儒家借“政治儒學”建構“儒家憲政”的理路高度契合。所以，大陸新儒家將康有為的儒學思想作為他們的思想支撐。

　　為尊崇康有為以彰顯自身合法性，近年來，大陸新儒家圍繞“康有為與現代中國建構”、“康有為與制度化儒學”等主題，開展了多次大型學術活動，試圖論證康有為就是“政治儒學”的代表人物，以證明自己“儒家憲政”的主張淵源有自。其實，與康有為側重公羊學的思想傾向相似，大陸新儒家此前的著作也將“春秋公羊學”抬到很高的位置，但彼時他們還沒有明確地突出康有為的地位，沒有明確宣示他們走的就是康有為所走過而未能成功的路。本來，作為一個思想家，康有為受到當下學者的重視實屬正常，但康有為最大的學術成就在于今文經學和仁學，研究康有為卻舍此而不談，熱衷于討論康有為某個未能付諸實施的政治主張，未免避重就輕。同時，康氏雖然主張“春秋公羊三世說”，力主清王朝要進行君主立憲改革，但他的儒學體系是仁學而不是仁政，大陸新儒家將康有為的仁學體系拋棄，單獨利用了他的政治主張，未免以偏概全、變形走樣。

　　其二就是與其理論建構的進程相協調，大陸新儒家還加大了干預現實生活的力度，不斷制造輿論熱點，持續進行組織與宣傳活動。大陸新儒家自認為只有他們才能將儒學發揚光大，也只有他們才能用儒家思想解決社會問題。為完成其自賦的使命，大陸新儒家針對國家現行政策，將其主張與社會生活對接，以推動其主張在民間先行一步、落地生根。

　　近年來，大陸新儒家在進行“政治儒學”的建構與完善的同時，加大了干預現實的力度。茲舉其代表性言論如下：2014年5月，以尊重傳統文化為名，呼吁停止殯葬改革，并廢除《殯葬管理條例》；同年10月，宣稱儒學為“主導性價值”，自由主義與社會主義為“支援性價值”，即前者與后兩者的關系為主從關系；2015年5月，指責計劃生育的國策，認為計劃生育最根本的錯誤在于“倒人為物”的指導思想，不符合傳統的天道人倫，也違背了國家憲法的精神，應當盡快全面廢止；2015年8月，聲稱儒家禮教的根本用意，是要根據女性的自然屬性與社會屬性，給予婦女一個公正合理的安頓，此論把早已被歷史淘汰的封建禮教都抬出來了。

　　這些言論的原話更加偏激，缺乏儒家應有的溫雅氣質和包容精神，并且是將自己的理論代入現實，沒有真正地考慮百姓的所思所欲以及國家政策制定和實施的綜合性、復雜性。由此也可以看出，大陸新儒家不是對儒家思想的繼承和發展，而是體現了儒家思想的“斷裂”。打著復興傳統文化的旗號，以曲解的儒家思想為理論根基，利用現代傳播手段不斷制造熱點，干預現實生活，已成為大陸新儒家近年來的活動特色。

　　此類活動的最高潮，便是2015年11月成立的“中華孔圣會”。大陸新儒家認為儒家民間組織遍地開花，但都功能單一、規模較小、區域分散。于是，成立“中華孔圣會”將儒家散落各地的組織機構的資源和力量整合起來，有規劃地從事儒家文化的民間復興，解決“儒家沒家，儒門沒門”問題。說明白一點，大陸新儒家的“中華孔圣會”，就是一方面把儒家變成宗教，把涉及儒家的資源（如各地孔廟、孔學堂等）變成“中華孔圣會”的道場；另一方面，要把儒教變成國教，以影響現實政治進程。大陸新儒家已經建立全國性的準宗教組織，正在一步一步地朝著以教干政的目標前進。隨著他們活動的深入，對儒學基本精神的背離也將越行越遠。其未來會如何演變，值得學界持續關注。