雜技芭蕾舞劇《天鵝湖》的成功應(yīng)該引起理論界的廣泛關(guān)注。因為雜技芭蕾舞劇《天鵝湖》的成功，不僅有吳正丹、魏葆華“頂上芭蕾”的精湛技藝，它還依附了太多的無與倫比的非雜技因素，其中包括柴可夫斯基和經(jīng)典芭蕾的偉大影響。雜技芭蕾舞劇《天鵝湖》突出強調(diào)了雜技與芭蕾的跨界融合，而沒有單以“雜技劇”冠名。

　　第三，雜技藝術(shù)的形式結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)引起雜技劇創(chuàng)作的特別關(guān)注。雜技的形式結(jié)構(gòu)與戲劇形式結(jié)構(gòu)大有出入，甚至潛藏著難以調(diào)和的內(nèi)在矛盾。戲劇的形式結(jié)構(gòu)是建立在作品時長基礎(chǔ)之上的，以人的深層情感結(jié)構(gòu)為依托的形式結(jié)構(gòu)。其作品一般呈現(xiàn)為開頭、展開、高潮、結(jié)尾，或積蓄、啟動、爆發(fā)、平息，即通常所說起、承、轉(zhuǎn)、合的典型結(jié)構(gòu)。戲劇技巧以單個動作技巧為獨立表現(xiàn)形式，或融于敘事，或直抒胸臆，或轉(zhuǎn)接其他技巧，自由組合、打碎揉爛在戲劇的形式結(jié)構(gòu)之中。

　　一部雜技劇一般要選取多個雜技技巧作為其表現(xiàn)手段，而每個雜技技巧在作品中都有較舞劇技巧更為集中、更長時段的安排，以完整有效地包容雜技的形式結(jié)構(gòu)。或者說，雜技技巧不是單個技巧的一次性展示，而是一組相同技巧的不斷重復(fù)與疊加，是一定時段內(nèi)的同一技巧的質(zhì)和量的不斷攀升。雜技的形式結(jié)構(gòu)是一組組高頻率、高密度的同一技巧的綻放。每一部雜技劇中必定多次呈現(xiàn)這種專屬于雜技的形式結(jié)構(gòu)，由此便會產(chǎn)生強烈的間離效果。而雜技的形式結(jié)構(gòu)在戲劇中所產(chǎn)生的間離效果，最有可能打亂戲劇結(jié)構(gòu)與敘述事序的關(guān)系，從而導(dǎo)致對戲劇常規(guī)的背離。問題的關(guān)鍵還在于：雜技的形式結(jié)構(gòu)難以化用。

　　欲徹底打碎這種雜技表演的形式結(jié)構(gòu)，使雜技技巧完全服從戲劇結(jié)構(gòu)的需要，我認(rèn)為，不是不可能，而是不可為——那樣一定會使雜技劇徹底蛻變?yōu)槲鑴　Ｏ鄬τ陔s技技巧而言，只有舞劇的技巧方式能夠完全適應(yīng)戲劇的形式結(jié)構(gòu)，也只有舞劇能夠完滿地承接豐富多樣的情感需求，且有能力將動作技巧戲劇化到極致。其實，為了不游離于劇情，遵循戲劇規(guī)律，舞劇本身也收藏起了無數(shù)高難技巧，許多舞蹈演員的一身絕技從未亮相于觀眾。任何過分的炫技都是戲劇所避諱的，這一戲劇原則客觀上又壓制了雜技目的的自由實現(xiàn)。

　　第四，打造雜技劇的另一個障礙是它的道具問題。雜技的道具是在生活實踐和藝術(shù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，經(jīng)過3000多年的淘選，雜技的常用道具伴著雜技節(jié)目被逐漸地固定下來，具有了科學(xué)性、安全性、特異性和相對固定等特征。雜技道具與其他舞臺藝術(shù)形式的道具的重要區(qū)別在于，它絕不是一般的虛擬化、色彩化的舞臺藝術(shù)手段，它是構(gòu)成雜技技巧實質(zhì)的重要組成部分。在作品中，它既是表演者身體能力的延伸，又是與表演者形成對抗的力量，還是表演者展示“人駕馭物”技能的駕馭對象，雜技道具始終與技巧與人體合而為一。

　　雜技道具的美學(xué)傳統(tǒng)，包括雜技門子的設(shè)計，材質(zhì)的考量，力學(xué)的原理，外觀的造型，表演的特質(zhì)等等，點點滴滴都不僅僅是任意的、物的實體，它是一種以彰顯技巧為己任的道具類型，不能簡單地以“表現(xiàn)”“再現(xiàn)”來框定它。相對而言，戲劇道具則以再現(xiàn)性和細節(jié)展現(xiàn)為其主要特征。與戲劇道具的美化和泛化相比，雜技道具更傾向于功能性。正因如此，雜技道具在其數(shù)量上有著很大的局限性，不足以適應(yīng)戲劇道具的豐富性和多變性的基本要求。一位雜技演員一生只能練就有數(shù)的幾個功夫。因此，在雜技劇舞臺上，經(jīng)常出現(xiàn)游離于戲劇情節(jié)之外的雜技道具和雜技技巧表演。欲徹底改變這種狀況，創(chuàng)造出新的完全符合戲劇要求的雜技道具談何容易？若強求雜技劇道具完全、徹底地轉(zhuǎn)變?yōu)閼騽〉谰撸趾蝸黼s技和雜技道具？這仍然是一個難解的問題。