作者：河北省藝術研究所原所長、研究員　周大明

　　我國的雜技劇創作是20世紀90年代中期以來雜技創作由主題化走向劇目化的一項重要實踐活動。2004年，廣州軍區戰士雜技團推出雜技芭蕾舞劇《天鵝湖》，將經典芭蕾舞劇《天鵝湖》的音樂、劇情、舞蹈與雜技技巧相融合，成為以雜技講故事的一種新的演劇形式，堪稱雜技劇的代表作。調查數字顯示，雜技芭蕾舞劇《天鵝湖》問世以來，全國雜技劇作品已達近百部。但是，應當承認，到目前為止我國雜技劇創作仍缺乏一定數量的成功之作，同時缺乏堅實的理論支撐。

　　雜技戲劇化至少在以下幾個方面應當引起理論關注：

　　第一，雜技在表現精神內容方面與戲劇規則不完全相同。眾所周知，博大龐雜、形式豐富、多姿多彩的戲劇藝術，需仰仗著一條主線來貫穿，那就是——“情”。戲曲、話劇、歌劇、舞劇等概莫能外。語言、音樂、舞蹈都是承載情感的最普遍、最得力的藝術手段。這些表情手段，一般能夠通過其“能指”和“所指”把戲劇情感表達清楚。

　　戲劇中表現“情”是通過特殊人物的特殊命運來體現的，即以個體生命的特殊情感體驗來打動觀眾，喚起觀眾的情感共鳴。即使那些典型人物、典型事件的典型情感表現方式，也是以個人的特殊情感內容為媒介，寓共性與個性之中。戲劇藝術追求以劇中人物的特殊的、具體的、個性的精神內容來創造“這一個”。

　　而雜技所表現的精神內容，具有抽象性和符號性特征。雜技展示人駕馭身體、駕馭物的信心和能力，表現人與人、人與動物、人與自然的矛盾與和諧，更加傾向于人生觀、世界觀和宇宙觀，棲身于哲學層面。不宜簡單地把雜技當作揭示復雜情感的工具，將其時時置于情感困地。雜技有屬于自己的精神內容表達方式，它較一般戲劇的表達形式更抽象更凝練。換言之，敘事是雜技的短板，細致入微地表現人的情感世界不是雜技的強項。雜技表現情感與一般戲劇表現情感有各自不同的路徑和層面。若以雜技演故事，就不得不借助啞劇、舞蹈、音樂、詩話等非雜技的形式實現跨界融合。

　　第二，雜技技巧與戲劇技巧的藝術目的有所不同。戲劇技巧完全服從于“劇”和“情”。即使是舞劇的人體技巧，也完全是根據劇情的需要和人物情感的心理節奏做出取舍，將表演程式和技巧語言化用，不易產生歧義。雜技以技藝為本體，雜技劇仍是以技藝為核心。雜技的技巧是經過藝術提煉之后產生的高度形式化、程式化的藝術。雜技的任何一種技巧形式都可以獨自成為一個作品，或在作品中獨立呈現。因此，雜技技巧在表達情感方面既充滿了語義的抽象性、多義性，又有著技巧程式的特定性。通常雜技的基本任務不是表“情”，而是炫技——即表演“絕活兒”。雜技以技巧表演為其作品的高潮，并且需要在現場完成。倘若雜技的關鍵技巧出現“失托”和失敗，都需要重新再來，直至成功。因此，雜技技巧的審美走向又偏重于喜劇，實現愿望的達成，而不是以悲劇告終。這對于完全服務于情感并淋漓盡致地表現悲劇、喜劇等多種情感的戲劇來說有所不同。