2.反全球化運(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)的主要思潮

　　從反全球化運(yùn)動(dòng)并非統(tǒng)一的行動(dòng)可以看出，其實(shí)這些運(yùn)動(dòng)中包含著多種思潮。

　　第一種思潮是雖然不反對(duì)資本主義，但是反對(duì)全球化。像英國(guó)的諾瑞娜·赫茲(Noreena Hertz)等人和一些保守的非政府組織就是持這一立場(chǎng)的，他們認(rèn)為，資本主義并不壞，只是企業(yè)擁有了過(guò)大的權(quán)力，只要再多考慮一些政治與經(jīng)濟(jì)的平衡，督促企業(yè)自律就可以了。

　　第二種思潮是改良主義的立場(chǎng)。在不反對(duì)資本主義的體制這一點(diǎn)上，雖然與第一種思潮相同，但在要改變什么這一點(diǎn)上卻是與第一種思潮不同的。而根據(jù)要改變的對(duì)象的不同，這一思潮又分為兩派：一派認(rèn)為應(yīng)該恢復(fù)全球化導(dǎo)致的被削弱了的民族國(guó)家的權(quán)力，從而回到資本主義曾經(jīng)有過(guò)的受到制約的階段(戰(zhàn)后凱恩斯主義的政策)。那些主張引入托賓稅的，就可以說(shuō)是持這一立場(chǎng)的人。另一派則主張對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)加以限制，那些謀求公平貿(mào)易的運(yùn)動(dòng)以及經(jīng)濟(jì)上的區(qū)域化的人就屬于這一立場(chǎng)。

　　第三種思潮是意大利20世紀(jì)70年代的自主運(yùn)動(dòng)的延續(xù)。從運(yùn)動(dòng)本身來(lái)看，有“白上衣”派和“不服從”派(11)；從思想家來(lái)看，有著有《帝國(guó)》的意大利的安東尼奧·內(nèi)格里(Antonio Negri)；從戰(zhàn)術(shù)上看，以去集權(quán)化的組織等為特征。

　　第四種思潮是社會(huì)主義的反全球化立場(chǎng)，這是一種始終追求以社會(huì)主義代替資本主義的立場(chǎng)。當(dāng)然，這種立場(chǎng)以反對(duì)斯大林主義和追求更具彈性的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為特征，這與冷戰(zhàn)時(shí)期的社會(huì)主義者有很大的不同。不過(guò)，持這一立場(chǎng)的人現(xiàn)在也只是少數(shù)派而已，其代表人物是英國(guó)政治學(xué)家、社會(huì)主義工人黨(SWP)的理論指導(dǎo)者亞歷克斯·卡利尼科斯(Alex Callinicos)。卡利尼科斯理論(12)通過(guò)分析反全球化運(yùn)動(dòng)的世界性潮流，針對(duì)“誰(shuí)是真正的敵人”“打倒敵人所需要的戰(zhàn)略是什么”以及“勝利之后取而代之的應(yīng)該是怎樣的社會(huì)”三個(gè)問(wèn)題作出了回答。他在《反資本主義宣言》一書(shū)中提出，“資本主義與整個(gè)星球?qū)αⅰ保慈蚧\(yùn)動(dòng)應(yīng)采取多樣的策略，主張將追求正義、效率、民主主義、可持續(xù)發(fā)展四個(gè)方面的價(jià)值作為未來(lái)理想社會(huì)的價(jià)值問(wèn)題進(jìn)行研究。

　　上述對(duì)抗理論提示我們：全球化的本質(zhì)實(shí)際上與所謂的資本主義體制理論密切相關(guān)。正因如此，為了糾正全球化的負(fù)面影響，才會(huì)出現(xiàn)一些是否必須限制資本、對(duì)資本主義原理作出某些調(diào)整或修正的提法。然而僅以此來(lái)回答全球化的本質(zhì)問(wèn)題顯然還是很不夠的。