作者：復旦大學政治學博士后流動站　祁 濤

《黑格爾法哲學批判》中的“盧梭問題”

——基于政治思想史的一項考察

　　內容提要:《黑格爾法哲學批判》中既包含著馬克思哲學與黑格爾哲學的思想史聯系,也有馬克思關于盧梭對政治現代性的回應與討論。市民社會與政治國家的關系延伸了近代政治哲學中市民與公民對立問題的討論,市民與公民的對立正是盧梭政治著作中的核心判斷。通過回應盧梭哲學,青年馬克思明確了政治異化的主題,認為市民社會與政治國家的分離是政治異化的根本原因。

　　關 鍵 詞:黑格爾法哲學批判/盧梭問題/政治思想史　　

　　標題注釋:國家社會科學基金重大招標項目(12&ZD106)?！?/p>

　　寫作于克羅茨納赫時期的《黑格爾法哲學批判》從文本上直接針對黑格爾的法哲學,特別著力批判了黑格爾法哲學中的國家部分,因此該時期的作品往往被稱為馬克思的政治批判或法的批判。如果把《黑格爾法哲學批判》放置在近代政治思想史的線索里,這部作品延續了近代政治哲學一些主要議題的討論,可以說,它是直接繼承了近代政治哲學的理論遺產,其中最有意思的話題是,當黑格爾的法哲學批評了洛克—斯密的英國自由主義傳統、批評了孟德斯鳩—盧梭的法國啟蒙傳統之后,馬克思以其獨特的批判方式復歸了這兩種傳統某些符合現實的部分,并借用這些傳統去批判黑格爾國家理論的神秘性。

　　重新考察《黑格爾法哲學批判》,盧梭哲學的影響值得關注?？肆_茨納赫時期的馬克思非常聚焦德國政治現狀與政治意識的矛盾狀態,并對此持有強烈的批判立場。盧梭對現代性的自我批判立場對馬克思有所啟示,《黑格爾法哲學批判》對市民社會與政治國家的二元對立做出了批判,重新將政治問題指向了由盧梭開啟的現代政治哲學問題域中。于是,盧梭對現代社會的批判傳統,也成為馬克思批判黑格爾國家哲學的重要理論資源。

　　一、政治思想史視域下的《黑格爾法哲學批判》

　　隨著馬克思政治哲學研究的興起,研究者們逐漸注意到馬克思政治哲學研究中的復雜張力,馬克思對政治問題的理解總是隨著自身哲學的發展而不斷變化,這無疑增添了研究的難度。第一類范式是抽取馬克思哲學中涉及政治的關鍵詞——例如正義、國家、階級斗爭等——過濾出馬克思在字面上涉及政治哲學的段落。這樣的研究存在著誤讀馬克思的可能,因為人們總是在特定的語境中理解和創作概念,一旦概念離開了文本的具體語境就會呈現出失真的狀態。尋章摘句的研究雖然匯總了大量討論政治的片段,卻喪失了文本之間的有機聯系。第二類范式是劃分馬克思哲學發展史的各個部分,例如“宗教批判時期”、“政治批判時期”、“政治經濟學批判時期”等等。這種劃分固然概括了馬克思哲學發展的基本趨勢與方向,卻掩蓋了馬克思哲學的思想豐富性。例如在“政治經濟學批判時期”,宗教問題與政治問題依然存在于馬克思的學說之中,并且不能被政治經濟學批判所一一解釋。

　　兩種研究范式的共同特征是從馬克思哲學發展史出發研究馬克思哲學,導致將馬克思哲學獨立成一部自己的歷史。研究者往往關注于馬克思哲學內部的發展線索,而更多地錯失了馬克思哲學與其他哲學之間的思想關系。這一問題在馬克思政治哲學的研究中尤為顯著,本文討論的《黑格爾法哲學批判》就是一個極好的例證。作為馬克思早期的一部代表著作,《黑格爾法哲學批判》不僅蘊含了馬克思成熟時期思想的萌芽,也有馬克思對黑格爾國家哲學的直接回應。在馬克思哲學發展史的視角中,這部著作是唯物史觀誕生之前的孕育之作,文本反映了費爾巴哈哲學與黑格爾哲學之間的批判性關系。這一點毋庸置疑。這部手稿中有關市民社會與政治國家的顛倒,借用了費爾巴哈哲學中主詞與謂詞顛倒的形式,并且構成了對黑格爾哲學思辨方面的有力批判。馬克思在克羅茨納赫時期的作品與費爾巴哈哲學的親緣性關系,不僅被馬克思本人在后來的作品中親承,并且被后世的思想史家默認為一項基本的學術前提。