(一)從教育理論到教育思維

　　任何理論一旦被創造就自在而在，其內在的對普適性的追求使得它與實踐并沒有預設的功能性聯系，說白了，反映實然的理論給予人的是知識，建構應然的理論給予人的是愿景，即便是表達愿景的理論也不會考慮愿景實現的具體情境。教育理論要對教育實踐發生影響，必須借助教育實踐者或者直接為教育實踐服務的人們才能夠實現。無論借助哪一種人，其機制都是主體綜合吸收各種教育理論，形成自己的教育觀，繼而在教育觀的支配下構思出自己的教育操作思路，這就讓教育理論走進了教育思維。

　　顯然，在教育理論和教育實踐的中間必須存在接受了教育理論又關注和進行教育實踐的人，只有這樣，兩者才能夠建立起現實的聯系。這種中間人之所以能與教育理論形成聯系，除了他們純粹的認知興趣，一般來說是想從教育理論中獲得改善教育實踐的啟示。由于教育理論呈現的是教育的知識和好教育的愿景，所以結構性地會給予中間人以教育的真理和價值，而這恰恰是主體形成教育觀最緊要的認識基礎。教育觀常被簡單地表述為一定的主體對教育的看法，其實應該進一步地闡明教育觀是一定主體對教育應然的看法。應然的，對于具體主體來說就是好的和理想的，因而有自己教育觀的人等于在思想上超越了教育的現實。有一個核心的問題是什么樣的教育算是好的和理想的呢？如果我們不愿意陷入相對主義的陷阱，承認在具體的社會文化背景下應該存在較具有普遍意義的好教育的標準，那么這個答案就不在無數多的個體心中，而在追求普適性結論的教育理論之中。本質主義的教育理論中沒有好教育的信息，但這種教育理論揭示教育的本質和教育運動的規律，可以啟示教育實踐者首先保證自己做的的確是教育，并客觀上為教育實踐者的規律行為提供了規律。而實踐的教育理論則會以其價值的傾向，為教育實踐者的實踐提供規范性的建議。要言之，好的和理想的教育應是遵循事理、順從人文的，教育理論表達的規律服務于前者，表達的價值則服務于后者。確定了教育觀的主體在較大的概率上要把自己的觀念化為現實，那他就需要把自己的教育觀作為依據，挖掘教育觀中的操作性信息，并圍繞著教育觀的實現作創造性的手段開發，形成自己的教育操作思路，教育思維也就形成了。

　　在以上的論述中，我們意識到了一個重要的事實，即“從教育理論到教育思維”并不是教育理論的變形過程，這就提醒我們在專業的語境中，不能隨意使用“把理論變為現實”的說法。理論之所以是理論，要么是對一類事物共相的揭示，要么是一組價值哲學性的陳述，任何的現實都不可能是理論的變形。就教育理論來說，無論它指代教育原理，還是指代教育學，都不是任何教育現實的觀念形態。相對來說，“用理論指導實踐”的說法更為合理，它意味著理論被實踐者掌握之后能夠對實踐的路徑和方向有所助益。這樣看，“從教育理論到教育思維”一方面的確是“理論回到實踐中去”的階段，另一方面，教育理論不是以教育思維的方式，而是借助教育思維這一中介對教育實踐發揮影響。