二、教育思維中介論

　　盡管教育學(xué)概念下的教育理論具有天然的實(shí)踐色彩并在當(dāng)前具有了明顯的為實(shí)踐服務(wù)的意向，但如果在此之外再?zèng)]有教育理論與教育實(shí)踐之間的工作，那教育理論的實(shí)踐色彩和服務(wù)于實(shí)踐的意向還只能是教育理論的一種特征，因此，協(xié)調(diào)教育理論與教育實(shí)踐關(guān)系的研究在今天頗受人們重視。在這類研究中，尋找教育理論與教育實(shí)踐之間的中介是一種較為主導(dǎo)性的思路，筆者的教育思維中介論就是其中的一種，它所闡述的是教育思維因處在理論的末端和實(shí)踐的初始，可以承擔(dān)中介轉(zhuǎn)換功能的原理。

　　什么是教育思維呢？“教育思維是人類的教育實(shí)踐理性，是教育理論認(rèn)識在教育實(shí)踐面前的凝結(jié)，也是教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)在人們認(rèn)識中的凝結(jié)。就其實(shí)質(zhì)來說，是一定的教育觀及其支配下的教育操作思路的統(tǒng)一體。”[1]3教育觀和教育操作思路是教育思維的兩個(gè)基本要素。其中的教育觀顯然不是教育的概念而是教育的理念，它是一定主體對理想的或好的教育的看法。如果一定主體所認(rèn)為的好教育不是因襲了傳統(tǒng)或認(rèn)可了他人的觀念，那只能是受到一種或多種已有教育理論的影響。“好教育”在這里特別值得注意，原因是人們對于教育作出好或不好的判斷時(shí)，第一位的依據(jù)通常不會(huì)是教育外在形式的特征，而是具體的教育是否能夠滿足人們欲從教育中滿足的需要，假如再深刻一些，還會(huì)把現(xiàn)實(shí)的教育是否符合教育的本質(zhì)和規(guī)律作為教育好壞的依據(jù)。有了好教育的觀念，人們可能會(huì)有意識地傳播和宣揚(yáng)，也可能試圖把觀念變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，必由之路是在觀念的支配下對教育操作進(jìn)行理性的構(gòu)想，其產(chǎn)品就是教育操作思路。一定的教育觀念支配下的教育操作思路連同觀念一同構(gòu)成了教育思維。

　　理解教育思維承擔(dān)教育理論與教育實(shí)踐的中介，可以借鑒我們在教育思維界定基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)的兩個(gè)基本結(jié)構(gòu)。“一是知(理論)——知支配下的行的設(shè)計(jì)(教育操作思路)——行(實(shí)踐)；二是教育理論家——教育工程師——教育實(shí)踐家。”[1]20這兩個(gè)結(jié)構(gòu)實(shí)為一個(gè)結(jié)構(gòu)，可以整合為“教育理論家創(chuàng)造的教育理論——教育工程師在理論的影響下形成教育觀，進(jìn)而在一定教育觀的支配下進(jìn)行實(shí)踐的設(shè)計(jì)，形成教育操作思路——教育實(shí)踐家進(jìn)行的教育實(shí)踐”。這當(dāng)然僅僅是一個(gè)理論的模型，并不是對一切現(xiàn)實(shí)教育活動(dòng)的摹寫，原始、粗放的教育活動(dòng)基本上是有本能、經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)支配的，并不直接牽涉教育理論。但是，日益專業(yè)化的教育活動(dòng)，其典型的格式應(yīng)是上述整合后的結(jié)構(gòu)。

　　在《教育思維論》中，筆者把從教育理論到教育實(shí)踐的過程劃分為兩個(gè)階段，分別是從教育理論到教育思維和從教育思維到教育實(shí)踐，這應(yīng)是教育思維中介論的核心內(nèi)容。