為此，課堂教學要精選馬克思主義誕生和發展進程中，在回應重大實踐問題時形成的基本范疇，引導學生思考這些基本范疇是如何形成的，經典作家運用怎樣的思維方式和價值觀念將它們構成基本原理，這些基本原理又是如何隨著實踐的發展而發展的。這樣，可以使學生感受馬克思主義的理論魅力，包括發現問題的敏銳目光，分析問題的縝密邏輯，闡述問題的語言魅力，甚至解決問題的人格力量；可以為大學生分析當今社會矛盾和反思思想困惑，提供科學理論思維和正確價值導向，其中包括認識我國已發生的變化及其原因，當下存在的問題及分析評價的方法，今后中國前途及其同大學生的關系，從而真正認識當代中國大局，把握未來發展大勢，以把對中國道路、理論和制度的自信，奠定在科學的理論思維和價值判斷的基礎上。

　　再次，對理論聯系實際的教學原則的反思，實現對“現實”的合理性辯護和對“現存”的評價性批判的有機統一。恩格斯對黑格爾“凡是現實的，都是合理的”命題作了深刻剖析，認為“現實”是具有必然性的存在，而“現實”一旦由于事物發展的辯證法喪失了必然性，就走向“現存”，而“凡是現存的，必然要滅亡”。思政課要為馬克思主義的誕生和發展的合理性，中國選擇社會主義道路和改革開放道路的必然性提供辯護，必須堅持理論聯系實際的原則。但聯系實際不能以列舉事例為滿足。事例的列舉是“必要”的，但不是“充分”的，因為它只能起到“說明”作用，而尚未達到“證明”功能。要真正引導大學生的政治認同，更需要結合實際，對上述合理性和必然性作理論思維和價值判斷方面的論證。

　　理論聯系實際需要堅持“正面教育”，但也需要對所謂的“正面教育為主”的原則進行反思，以免濫用。這不僅是因為思政課只能進行“正面教育”，而不能提供“反面教育”，哪怕是“為輔”；更重要的是，思政課不能無條件地為“現存”的一切作辯護，而必須正視社會矛盾，回應大學生關注的社會熱點問題，用科學的理論思維和價值導向來揭示它們產生的主客觀根源，評價其性質，分析可能的解決前景，引導大學生正確面對社會轉型期的各種社會矛盾。這既彰顯了馬克思主義的當代價值，又培養了大學生的理論思維和價值判斷能力。

　　于是，思政課教學要擺脫概念先行的模式，凸顯“問題意識”，以問題導入，以達到訓練理論思維和價值判斷能力的目的。當然，思政課不可能去回答所有的社會熱點問題和大學生的思想困惑，因此要精選問題，其最理想的問題設計是“四點交集”，即這一問題既是“教學重點”，又反映了“社會熱點”，同時存在著“理論難點”，還是大學生真實的“思想疑點”。

　　最后，課堂教學應實現教材語言向教學語言的轉化，做到“照本”而不“宣科”，既不“照本宣科”，又不“自由”發揮。教材畢竟是對馬克思主義及其中國化理論成果的“二手”解讀，它追求的是條理化，難免會抽象化。而“馬克思主義并不玄奧。馬克思主義是很樸實的東西，很樸實的道理”。[5](p382)這就需要我們以教材的教學要求和理論觀點為基本遵循，在融會貫通的基礎上，熟練駕馭、精辟講解、詳略得當。

　　要做到“照本”而不“宣科”，就要努力將教材語言轉化為教學語言，這一教學語言應盡可能以學術語言為理論支撐，賦予某些傳統意識形態話語范疇以新的時代內涵，批判吸收其他哲學社會科學(包括國外的社會科學)反映社會發展新變化的概念，批判繼承中國傳統文化中能體現時代精神的話語，同時盡可能吸納日常生活語言為表達手段，而不能只是表達沒經嚴格學理論證的宣傳話語，或渲染諸如“我們一定要”的激情口號。