要真懂就需要下苦功夫讀原著，特別是馬克思主義創(chuàng)始人的代表性著作和當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的代表性著作，結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史背景和當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)情況進(jìn)行深入思考，理解和把握貫穿這些原著之中的世界觀和方法論。

　　筆者作為馬克思主義發(fā)展史專業(yè)的研究者，從就學(xué)期間學(xué)習(xí)黨中央規(guī)定的六本馬列經(jīng)典著作到讀選集、瀏覽全集，再到工作中結(jié)合建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐學(xué)習(xí)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的系列著作，從中深深感受到真理的力量，感受到馬克思主義對(duì)當(dāng)今世界和中國(guó)各種社會(huì)現(xiàn)象的解釋力，由衷地體會(huì)到把馬克思主義基本理論同當(dāng)今中國(guó)的探索性實(shí)踐對(duì)立起來是完全站不住腳的。

　　習(xí)近平總書記在講話中指出：“對(duì)馬克思主義的學(xué)習(xí)和研究，不能采取淺嘗輒止、蜻蜓點(diǎn)水的態(tài)度。有的人馬克思主義經(jīng)典著作沒讀幾本，一知半解就哇啦哇啦發(fā)表意見，這是一種不負(fù)責(zé)任的態(tài)度，也有悖于科學(xué)精神。”這確是切中時(shí)弊的批評(píng)。我們不論從事什么學(xué)科、什么領(lǐng)域的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究，都離不開馬克思主義的指導(dǎo)，都需要通過讀原著掌握科學(xué)的世界觀和方法論，做到真懂真信。這樣才能揭示事物的本質(zhì)，把握發(fā)展的規(guī)律，避免探索的迷茫，摘取科學(xué)的成果。

　　真懂一定要與中國(guó)實(shí)踐、當(dāng)?shù)貙?shí)踐相結(jié)合，把自己對(duì)馬克思主義的理解放到實(shí)踐中去檢驗(yàn)，并且運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析新形勢(shì)，研究新情況，解決新問題，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，提出新觀點(diǎn)，構(gòu)建新理論。必須按照習(xí)近平總書記在這一講話中所倡導(dǎo)的態(tài)度和方法，堅(jiān)持以人民為中心的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究導(dǎo)向，堅(jiān)持實(shí)事求是，在實(shí)踐中逐步提高理解和運(yùn)用馬克思主義的水平，逐步抓住精髓，掌握真諦，融會(huì)貫通，取得富有理論價(jià)值和應(yīng)用價(jià)值的成果，在各自的研究領(lǐng)域?yàn)榘l(fā)展具有繼承性、民族性、原創(chuàng)性、時(shí)代性、系統(tǒng)性、專業(yè)性的中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)作出貢獻(xiàn)，為當(dāng)代中國(guó)偉大的社會(huì)變革和實(shí)踐創(chuàng)新提供理論指導(dǎo)和學(xué)術(shù)支撐。

　　增強(qiáng)我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的國(guó)際影響力

　　堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，決不是排斥其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)理論。習(xí)近平總書記在講話廣泛介紹了古今中外一大批文化和思想大家及其代表作并給予科學(xué)的評(píng)價(jià)，指出沒有十八、十九世紀(jì)歐洲哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展，就沒有馬克思主義形成和發(fā)展。

　　“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的現(xiàn)實(shí)形態(tài)，是古往今來各種知識(shí)、觀念、理論、方法等融通生成的結(jié)果。”他要求我們善于融通古今中外各種資源，特別是要把握好馬克思主義的資源、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源和世界所有國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)取得的積極成果的資源，既反對(duì)盲目崇拜，生搬硬套，也反對(duì)盲目排斥，刻舟求劍，做到不忘本來、吸收外來、面向未來，不斷推進(jìn)知識(shí)創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新。他鼓勵(lì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界大膽探索，開展平等、健康、活潑和充分說理的學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴，活躍學(xué)術(shù)空氣，堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主，尊重差異，包容多樣，提倡不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、不同風(fēng)格學(xué)派相互切磋、平等討論，還明確要求“打造易于為國(guó)際社會(huì)所理解和接受的新概念、新范疇、新表述，引導(dǎo)國(guó)際學(xué)術(shù)界展開研究和討論”，聚焦國(guó)際社會(huì)共同關(guān)注的問題，增強(qiáng)我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的國(guó)際影響力。

　　這種海納百川的包容性，充分展現(xiàn)出馬克思主義的理論自信、價(jià)值自信和文化自信，體現(xiàn)了泱泱大國(guó)的恢宏氣度和中國(guó)正在走向世界舞臺(tái)中心的時(shí)代特征，為我們排除各種干擾，把廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者緊密團(tuán)結(jié)在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟下指明了方向。

　　（原標(biāo)題：真懂真信 自覺堅(jiān)定 堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位）