作者：桑林峰

　　什么力量最強大？有境界的人說是精神的力量；而缺少底線的人骨子里認同的則是金錢的力量。

　　這不，很多貪官被“圍獵”，還振振有詞說是“朋友”害了他。其實，不是別人害了他，是他們自己丟了黨的紀律，被金錢俘虜了。

　　一系列的事件都表明，一旦伸了手，戰勝不了金錢的力量，往往陷入“金錢到手、自己到頭”的困境。每名黨員干部都應明白，金錢的力量再強大，也不應勝過良心的力量、道義的力量、信仰的力量、紀律的力量。

　　時代先鋒、上海進出口商會前會長湯慶福曾說：“對于我來說，金錢作為一種勞動所得，只能發揮購取衣食和書報的作用，至于它還能帶來更多的物質享受，我絲毫也不稀罕和羨慕。”他經物卻不役于物，理商卻不陷于商，重錢卻不受制于錢，一心只想著為群眾謀利益、為國家創財富。

　　金錢觀與價值觀，是人人都需要解決好的一個課題。金錢至上，人生價值就式微；價值觀正確，金錢觀就錯不了。一些人不知人之價值所在、意義所在，一味追求金錢，結果金錢到了手，自己也走到了頭。究其根源，就是未樹立正確的價值觀。

　　“構成犯罪根源的東西并非金錢，而是對金錢的愛。”人們會經常反問：像徐才厚、劉志軍、季建業之流，他們缺金錢嗎？他們要錢干嗎？當然，他們不缺錢，缺的是正確的金錢觀，更缺的是健康的價值追求。這些人的價值觀偏了方向，內心極端空虛，精神極其貧乏，信仰極度缺鈣，只好靠物質去充填，靠金錢去充數，以權力的價碼衡量自身的價值。

　　學過經濟學的人都知道，價碼和價值不是一回事。在精神領域，價碼和價值更不能劃等號。財富不是生命的全部，它只是生活的工具。如果一個人把金錢作為衡量一切價值的標準，那么這個人便患上了嚴重的價值盲。愛因斯坦說：“看一個人的價值，應該看他貢獻什么。”黨員干部不能把掙錢多少當作人生追求，也不能把有多少商人甘心當自己的“提款機”視為有本事的表現，而應把為黨盡責、為民奉獻作為永恒的價值追求。

　　人生之價值，不在于擁有多少，而在于留下多少。焦裕祿留下了“敢教日月換新天”的奮斗精神，激勵后來者為民造福；楊善洲留下了“青山綠水”，造福子孫后代；楊業功留下了共產黨人的“陋室銘”，立起清廉為美的時代標桿……他們價值豐盈，正氣長存，浩浩青史留美名，朗朗乾坤有回響。