作者：大理大學教育科學學院 田夏彪

　　農村教育長期以來受到學術界的廣泛關注，其在得到發展的同時也面臨著文化自覺、價值信仰等問題。因此，要切實發揮農村教育對農村社會的文明引領作用，需要厘清農村教育優先發展內涵，明確優先發展內容，并處理好各種發展關系的本末輕緩之別。

　　確立農村教育優先發展的意識觀念

　　隨著市場經濟對農村社會的席卷以及高等教育擴招、質量滑坡及就業問題嚴峻等問題的出現，農村社會成員不再將農村教育當作唯一出路，而是要“掂量掂量”看“劃不劃算”。但這并不意味著農村教育不重要了，而是教育較之以往對一個人、一個社會可持續發展的影響更為明顯，只不過其形式、內容有了新變化。

　　一是農村教育對象之全員化。在農村社會，當人們言及教育時，絕大多數社會成員將其與學校教育聯系起來，這也意味著或折射出農村教育對象的“縮窄化”，僅僅將中小學生當成是受教育者，在這種思維意識下農村學校教育成為農村教育的代名詞，農村老年人、中青年社會成員、幼兒等都似乎與教育“絕緣”，農村教育“凋敝”為農村中小學生“孤軍奮戰”的戰場，這無疑是不正常的。第一，農村教育作為農村社會的子系統，承擔著促進農村社會文明進步的重任，而主體必然離不開全體農村社會成員的推動，絕不可能僅僅依靠尚未成年的農村青少年來承載，畢竟在應試升學體制下勝出的農村中小學生走的是“逃離農村融入城市”之路，他們“無心也無力”來發揮推動農村社會進步的重要作用。第二，農村學校教育的質量與農村家庭教育、社會教育密不可分，只有作為農村中小學生父母或家長一輩重視教育，并有著自我的教育“堅守”，方能配合學校教育之實施，并糾正或減少學校教育之“弊”。總之，當前農村教育要變成農村文明發展的一部分，有必要讓所有農村社會成員都成為接受教育的對象，讓其能夠通過教育“明辨是非、判斷善惡”，促使農村社會生活和諧化。

　　二是農村教育目的之“為己”化。毋庸置疑，當前農村教育依然定尊于學校教育一端，這可從兩大層面反映出來。其一，受“學而優則仕”傳統思想的影響，一直以來“為學以求官至仕”、“光耀門楣”觀點左右著農村社會成員對教育的態度，“十年寒窗、一朝聞名”激勵著一代又一代的農村學子，而這種目的恰恰能在很長一段時間里借助于應試升學體系得以實現，所以讀書求學是農村家庭的頭等大事，它寄托著一個家庭的所有希望；其二，20世紀90年代末以來，隨著市場經濟對農村社會的裹挾，加之高等教育大眾化發展的蔓延，農村社會成員對農村學校教育的熱情降溫，雖然不少家庭依然出于“名望”之慮讓子女考入大學，但不再寄托著改變家庭生活的“奢求”，甚至成為一種被拖著走的“無奈之舉”，因為他們清楚教育經濟投入和產出不再成正比。這兩大層面都顯示了當前農村教育的功利化色彩。在這樣的功利目的或思維心態下，農村教育注定是要失敗的，因為教育畢竟不是一個純粹的功利活動，其價值或意義更多地在于能夠“為己”，使自我成為不斷超越生命的意義人。所以，當前農村教育務必要從“事物”中擺脫出來，只有農村社會成員將教育變為自我生命的組成部分或存在方式，才能使教育回歸到育人的本質上。

　　三是農村教育過程之生活化。現實中農村教育被農村學校所“代表”，而在科層制管理之下的農村學校教育是計劃性的，農村中小學生圍繞著學校設計的教學計劃接受著系統化的教育過程，這的確也是學校教育優勢所在。然而因農村教育被封閉于學校圍墻之后，其教育過程就被“固型化”。也就是說農村教育已然獨立于人們的“生命生活”之外，其過程由“理論知識系統”所占據，這從身處學校教育中學生的“一心只讀圣賢書”之身心狀態中得以顯現。換言之，無論是農村中小學生還是社會成員，在其看來教育僅為一項“任務”罷了，是外在于己而被迫執行的“事件”。因此，發展農村教育需要轉變社會成員的觀念態度，讓其以一種習慣化、日常化的自覺省思來看待教育，將之當成是自己生命生活的重要組成部分，如此農村教育才能與每一個家庭或每一個人發生關系，以其生活之中遭遇的問題為一種資源來構建教育意義生境，也即唯有農村社會成員都學會過一種“反思的生活”，農村社會發展才能真正充滿潛力。所以，當前農村教育要優先發展的是一種環境氣氛，一種農村社會成員都對教育充滿崇敬的意識心理，不再把教育當作一種工具，而是如同空氣一樣須臾不可離，這樣農村教育才能真正扎根于農村大地上并具有基礎性價值意義。