三、改革創新了馬克思主義的科學體系

　　改革是把歷史唯物主義關于社會發展的普遍規律轉變為人的本質的運動規律，解放人的本質勞動力的革命。人的本質既是生產力的主體又是哲學的主體，但是只有在解放生產力主體的條件下才能為作為哲學主體的人的本質的解放創造條件。鄧小平提出社會主義的本質既要發展生產力，又要解放生產力。貫徹實施鄧小平制定的黨的思想路線和建設方針就能實現。解放思想就是解放思想或思維的主體，實事求是就是要研究解放和發展生產力的客觀規律。而以經濟建設為中心也就是要把建設和發展社會主義經濟的使命賦予人的本質勞動力，人的本質也就可以在實踐中解放和發展。江澤民同志號召全黨努力尋找能極大解放和發展生產力的公有制實現形式，解放和發展社會生產力，生產力的解放和發展，促進了社會物質文明和精神文明建設，也為人的發展創造了條件，江澤民同志又及時提出馬克思主義關于建設社會主義新社會的本質要求也就是要努力促進人的全面發展，人的全面發展也就是充分發揮人的本質的生產和思維職能，人的全面發展提高了人的本質的社會主體地位。胡錦濤同志為總書記的黨中央又及時提出把以人為本作為原則的科學發展觀，把經濟社會真正轉入以人為本的軌道實現科學發展。以人為本也就是不僅把人的本質作為創造社會價值的真正主體，而且還把人的本質作為推動社會發展的根本動力。

　　人不僅是社會發展的手段，而且還是社會發展的根本目的。以習近平同志為總書記的黨中央，及時把改革推進到全面深化的新階段。人的本質不僅作為生產力的主體存在于生產關系、經濟基礎，而且作為哲學主體存在于意識形態、上層建筑。習近平總書記及時提出只有緊緊圍繞發展這個第一要務來部署各方面改革，以解放和發展以人的本質為主體的社會生產力為改革提供強大牽引，才能更好地推動生產關系與生產力、上層建筑與經濟基礎相適應。改革自始至終都是通過解放和發展社會生產力，既解放作為生產力主體的人的本質又解放作為哲學主體的人的本質。人的本質作為主體存在于國家的經濟基礎和上層建筑，人的本質也就能夠成為一切社會關系總和的核心和靈魂，建設和發展的中國特色社會主義社會也就能夠以人為核心，也就能夠為人的本質全面自由發展的共產主義創造條件。

　　也正是在人的本質這個根本上與馬列主義、毛澤東思想一脈相承，改革也就能夠開辟解放人的本質的中國特色社會主義道路，創建保障人的本質的中國特色社會主義制度，創立以人的本質為核心的中國特色社會主義理論體系。也實現了對馬克思主義三個學科的創新。改革解放人的本質主體，人的本質作為哲學的微觀主體也就能夠與哲學的社會主體無產階級形成哲學的社會主體系統，以無產階級為主體的認識與以人的本質為主體的思維也就能夠形成哲學研究的對象系統，馬克思主義哲學也就創新成為當代中國馬克思主義哲學；人的本質勞動力也就能夠與生產資料形成社會的物質矛盾系統，成為政治經濟學的研究對象，馬克思主義政治經濟學也就創新成為中國特色社會主義政治經濟學；人的本質也就能夠與國家體制機制形成社會開放系統成為科學社會主義學科的研究對象，馬克思主義科學社會主義也就創新成為中國特色科學社會主義學科。

　　值得世界關注的是：人類起源研究在中國實現了哲學的重大突破。我們不僅開辟了解放人的本質、實現人的本質全面向自由發展的社會主義道路，我們也求索到了揭示出人從扁形動物的“學習系統”到人的本質結構整個自然進化過程的根本途徑。當年達爾文在《物種起源》中最后說，人類的起源將受到啟迪。后來也完成了巨著《人類的由來》，不僅把手作為人體中具有標志性意義的器官，并大膽提出在進化譜系上，腦并不是那么重要。但是就是《人類的由來》第二版，達爾文在二版序中說，他還是“理解不到”手腦之間在組織上存在著的“某種方式的聯系”（商務印書館1983年版）；蘇聯生理學、人類學解決了手腦之間組織聯系，并以直立行走作為人猿揖別的標志，但蘇聯人類學界認為把直立行走的古猿稱作人，并不等于承認就是哲學意義上的人（（蘇）雅.雅.羅金斯基《人類學》警官教育出版社1993年版第290頁）；美國科學界在七十年代的科學規劃中，提出應該以進化論為基礎的新哲學為指導從扁形動物的“學習系統”開始研究人類起源，而許多心理學界以外的成熟的科學家避而遠之（（美）P.亨德萊《生物學與人類的未來》科學出版社1977年版第240、296頁）；中國的人類學家有著蘇美科學家不可能具有的獨特條件，我們不僅有改革解放思想，而且北京猿人化石為我們提供了肢骨十分進步而頭骨相當原始的性狀。我們不僅獲得了研究成果“動物的行動器官都比頭部先進”，“手足的分化遠早于腦子的發展”（《古人類論文集》科學出版社1978年版第31、30頁），而且得出手作用腦使古猿體質的整體系統結構分化形成“統一的系統整體” 結構而成為人的最終結論，這也就徹底破除了西方提出的“腦的發展是起了先軀作用，而四肢是隨后跟著發展的唯心論觀點”（吳汝康“中國古人類研究的回顧與展望”《百科知識》1992年第三期第37頁），這個“統一的系統整體”結構系統也就是作為生產力主體和哲學主體的人的本質最初的物質結構。因此我們也就可以告訴世界：我們不僅開辟了解放人的本質的中國特色社會主義道路，而且求索到了揭示出人從扁形動物的“學習系統”到人的本質的物質結構的整個進化的根本途徑而實現了哲學上的重大突破。因此我們也就可以說十三五哲學社會科學規劃建設研究馬克思主義世界中心的根本條件已經具備了。（肖本開）