作者：國防大學教授 公方彬

　　世情、國情、黨情都已經(jīng)發(fā)生和繼續(xù)發(fā)生著變化。

　　世界有什么變化？最顯著的變化是由政治博弈向以核心價值觀博弈的方向遷移。國家博弈存在著政治、利益和價值觀等三大博弈，冷戰(zhàn)前半期的博弈重心在政治制度，后半期因社會主義陣營分化，博弈的重心偏向利益，冷戰(zhàn)結(jié)束至今，博弈的重心開始向核心價值觀遷移。比如西方人提出了意識形態(tài)終結(jié)與文明沖突的理論。對此我們未必完全認同，但從西亞、北非改變以往政治制度色彩濃厚的“顏色革命”，而步入“無色革命”、“本色革命”，也就是突出民生在沖突過程中的主導(dǎo)地位的情況來看，我們的確無法不認定世界政治生態(tài)已經(jīng)發(fā)生了巨大變化。誠然，變化有著顯著的時代背景，但也不乏社會乃至歷史規(guī)律。法國大革命就是由政治革命而社會革命，再到道德革命。

　　中國有什么變化？中國的變化是立體性的，特別是經(jīng)濟和社會領(lǐng)域的變化更為突出和巨大。從中國與世界的關(guān)系來看，中國由于經(jīng)濟規(guī)模的不斷而又快速的提升，而成為GDP規(guī)模世界第二、工業(yè)生產(chǎn)總值世界第一、進出口貿(mào)易額世界第一、外匯儲備世界第一……這樣的經(jīng)濟力量對世界帶來什么影響可想而知。最突出的表現(xiàn)是中國已由一個長期接受援助者變成大量援助別人者，從跟著別人制訂的規(guī)則跳舞到參與世界規(guī)則的制訂。在一定意義上，中國的變化在改變著世界。從中國社會的變化來看，可謂日新月異。更帶有根本性的變化是經(jīng)濟結(jié)構(gòu)由一元進入多元，也就是由計劃經(jīng)濟進入市場經(jīng)濟，由單一的國營和集體經(jīng)濟，進入國有、民營、外資、混合經(jīng)濟并存。依照馬克思主義的觀點，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變化必然要影響著制度設(shè)計和價值觀念，影響著社會結(jié)構(gòu)與社會秩序。這些已經(jīng)并將繼續(xù)改變著中國。

　　中國共產(chǎn)黨有什么變化？黨的變化在理論或執(zhí)政理念，這種變化與世界政治生態(tài)的變化相一致，甚至互為動因。也就是從“以階級斗爭為綱”，“凡是敵人反對的我們就要擁護，凡是敵人擁護的我們就要反對”樊籬中跳出，代之以“人類共有的文明”、“政治文明”、“命運共同體”等新理念。特別需要指出的是，這些新理念既產(chǎn)生于中國共產(chǎn)黨對世界發(fā)展規(guī)律和趨勢的深刻把握，也奠基于中國社會的深刻變化。因為改革開放使中國人民的聰明才智得到充分釋放，大量支撐理論的實踐成果產(chǎn)生出來，先實踐后理論決定著所有理論突破都擁有堅實的基礎(chǔ)，這就意味著中國共產(chǎn)黨已經(jīng)和正在探索著大量的新理論，這些新理論指導(dǎo)著中國的發(fā)展，同時影響著世界。

　　當然，上述分析的根本目的不在于梳理變化本身，主要還是強調(diào)變化帶來的挑戰(zhàn)。也就是說，在種種變化面前，全黨乃至全社會都須進一步改變思想觀念、思維方式和思想方法，否則就會與時代變化相脫節(jié)，就會為變化所淘汰。雖然我們說許多變化因中國共產(chǎn)黨主導(dǎo)而來，是中國共產(chǎn)黨自我超越的成果，但仍然要承認，有些變化和即將產(chǎn)生的變化有更深刻的動因，既然有些變化是被動應(yīng)對，就意味著挑戰(zhàn)，并且“挑戰(zhàn)前所未有”。要做到有效應(yīng)對挑戰(zhàn)，先行的是理論突破。為什么中國共產(chǎn)黨每一次重要會議文件中都強調(diào)理論創(chuàng)新？原因即在于此。

　　特別需要強調(diào)的是，中國原有的改革已經(jīng)進入深水區(qū)，正所謂好改革的都改革了，剩下的就是硬骨頭。能不能啃得下？這要看我們有沒有科學的理論做指導(dǎo)。當今中國正處在渡河前的準備階段，能不能獲得理論突破，意味著我們能否擁有測量儀，進而決定著涉水過程中是溺水還是平穩(wěn)到達彼岸。簡言之，我們需要思想家的思想，尤其需要足以引領(lǐng)中華民族占領(lǐng)人類文明制高點起引領(lǐng)作用的大思想家及其偉大的思想。

　　（本文摘自作者《大思想——中國崛起的瓶頸與突破》，廣東人民出版社出版）