作者：中國《資本論》研究會副會長 王天義

　　馬克思主義政治經濟學是研究社會生產活動中人與人之間的關系及其發展規律的科學，是馬克思主義的重要組成部分，也是我們堅持和發展馬克思主義的必修課。關于人民在經濟社會發展中的地位的研究，既是一個歷史和時代命題，也是馬克思主義政治經濟學的一個基本問題，其意義在于揭示了人類社會發展的規律性。習近平總書記強調，要堅持以人民為中心的發展思想，這是馬克思主義政治經濟學的根本立場。習近平總書記的講話，既是對馬克思主義政治經濟學關于人類社會發展規律本質要義的科學概括，也是黨堅持為人民服務根本宗旨的重要體現，深刻指出了馬克思主義政治經濟學歸根結底為了誰的問題。

　　人的本質是社會關系的總和，人的全面發展是人類為之奮斗的崇高理想

　　馬克思關于人的本質的思想是在揚棄前人尤其是費爾巴哈人本主義思想的基礎上形成的。費爾巴哈把人當作一個自然的生物學的實體來認識，他不懂得人不僅是自然的產物，更重要的是社會的產物。馬克思把費爾巴哈這種撇開了社會歷史規定的人稱作“抽象的個人”。馬克思認為，有生命的生活著的個人是研究人的問題的首要前提。他指出，一切人類生存的第一個前提也就是一切歷史的第一個前提就是：人們為了能夠創造歷史，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要衣、食、住以及其他東西。因此第一個歷史活動就是生產滿足這些需要的資料，即生產物質生活本身。所以，人要生活就必須進行生產，因而人都是在一定的條件下進行生產的人；要進行生產，不僅要有自然的發展，有人與自然關系，而且必然會在生產過程中形成人與人之間的關系。與費爾巴哈抽象的人不同，馬克思所講的人總是處在一定的歷史和社會聯系之中，是現實的個人。

　　從現實的個人出發，馬克思認為，人們的物質資料的生產是最基本的實踐活動，在生產中形成的社會關系是人與人的基本關系，它決定著人的本質。在《費爾巴哈的提綱》中，馬克思提出了，人的本質并不是單個人所固有的抽象物，實際上，它是一切社會關系的總和的著名論斷。作為一切社會關系總和的人，不僅由他所處的特定社會關系所決定，而且也必然隨著這種社會關系的發展而發展，每一時代的社會關系是形成每一時代人的本質的現實基礎，抽象不變的人的本質是不存在的。

　　人類為之奮斗的崇高理想就是為了人的自由而全面的發展。馬克思認為，人的全面發展包含著十分豐富的內涵：第一，人的發展表現為人的需要的發展。人的需要是人全部活動的內在動力，要滿足人的需要就要進行勞動。需要的滿足和滿足需要的勞動又會產生新的需要，需要的不斷滿足轉化為人的不斷發展的內在因素。因此，需要的發展是人的本質力量的新的證明和人的本質的新的充實。第二，人的發展表現為人的能力的發展。馬克思認為，任何人的職責、使命、任務就是全面地發展自己的一切能力，其中也包括思維的能力。恩格斯也曾指出：人的全面發展就是要使社會全體成員的才能得到全面發展。第三，人的發展表現為人的個性的發展和人的價值的實現。人的個性是個人在社會活動中形成的特有素質、品格、情感等等的總和，它們只有在社會活動中才能得到豐富和發展。馬克思認為，人是社會的人，人是在人與人的社會關系中生活的。因此社會關系實際上決定著一個人能夠發展到什么程度，也決定著人的個性能夠發展到什么程度。人的價值的實現是人的全面發展的最終表現。人的價值實現不僅表現為不斷發展著的個人需要的滿足，個人利益的社會認可和尊重，而且也表現在個人對社會、對他人所作出的貢獻。一個人對他人對社會的貢獻越大，他的價值也就越大。