■國學(xué)在今天的發(fā)展需要走“三化”的道路，即現(xiàn)代化、生活化、社會化，沒有現(xiàn)代化國學(xué)不能發(fā)展，沒有生活化國學(xué)不能扎根，沒有社會化國學(xué)走不進(jìn)大眾。

　　近日，在由團(tuán)中央網(wǎng)絡(luò)影視中心青少年國學(xué)教育辦公室監(jiān)制的文華正道國學(xué)寶典發(fā)布會的現(xiàn)場，一場關(guān)于青少年成長與國學(xué)教育的研討會正在熱烈地進(jìn)行著，多位知名國學(xué)及教育專家對于當(dāng)下國學(xué)學(xué)習(xí)的重要性，以及國學(xué)學(xué)習(xí)如何能夠真正走進(jìn)孩子們內(nèi)心進(jìn)行了研討，這里摘發(fā)部分專家發(fā)言。

　　更重要的是人內(nèi)心的一種素質(zhì)

　　■樂黛云（北京大學(xué)中文系教授、中國比較文學(xué)會名譽(yù)會長）

　　習(xí)近平同志曾多次提到我們要建立兩個(gè)共同體，一個(gè)是人和生態(tài)的共同體，一個(gè)是人和自然的共同體。我覺得這是一個(gè)非常遠(yuǎn)大的目標(biāo)，要建造一個(gè)人類和諧的共同體，就要依靠中國少年兒童這些新生代。我認(rèn)為應(yīng)該從中國傳統(tǒng)文化的天人合一、情境合一這些中國的精神來建設(shè)，將其建設(shè)成為一個(gè)人類的新的文化共同體。

　　我提倡要給新生代從小就營造一個(gè)國學(xué)學(xué)習(xí)的環(huán)境，讓他們懂得國家的文化基因，讓我們的后代能在中國文化的氛圍里成長，這將成為人類文化共同體的一個(gè)重要組成部分，而中國文化，將成為這個(gè)共同體的核心。

　　我們現(xiàn)在的社會，雖然不至于說道德淪喪那么嚴(yán)重，但是我們傳統(tǒng)文化中關(guān)于道德部分的作用，顯然沒有發(fā)揮應(yīng)有的作用，很多道德的約束，已經(jīng)不起作用了。所以，對于青少年的國學(xué)教育，應(yīng)該讓他們了解什么是我們傳統(tǒng)的道德，傳統(tǒng)的道德和西方的道德有什么區(qū)別，怎么樣能讓二者有效結(jié)合、相得益彰。這個(gè)不光是《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》里面提到的教你怎么走路、怎么行禮這種形式上的內(nèi)容，更重要的是，人內(nèi)心的一種素質(zhì)、一種修養(yǎng)，激發(fā)人們內(nèi)心對于文化的一種追求。

　　走向現(xiàn)代化、生活化、社會化

　　■于江山（中國管理科學(xué)院國學(xué)與管理研究所所長、教授）

　　中國文化走出去了，但是并沒有走進(jìn)別人的生活中，而外國文化進(jìn)來了，并且扎根，俘虜了我們一代又一代的中青年人群，因?yàn)槲覀冚敵鑫幕且岳砟顬橹鳎鈬幕M(jìn)來是以生活為主，任何文化如果不落實(shí)到生活，那就是一句空話。

　　我認(rèn)為國學(xué)在今天的發(fā)展需要走“三化”的道路，即現(xiàn)代化、生活化、社會化，沒有現(xiàn)代化國學(xué)不能發(fā)展，沒有生活化國學(xué)不能扎根，沒有社會化國學(xué)走不進(jìn)大眾。國學(xué)教育的生活化是貫穿在中小學(xué)青少年教育的所有內(nèi)容所有學(xué)科當(dāng)中的。因此，不要光停留在記憶、背誦、唐裝、漢服、作揖、鞠躬等這些“源流之學(xué)”上，更應(yīng)重視斷裂得更厲害的“源流之用”，要教孩子們學(xué)會如何在生活中運(yùn)用國學(xué)，而不是“高才低能”。

　　我做過一個(gè)課題，把小學(xué)生的生活技能分成60個(gè)項(xiàng)目，從洗臉、刷牙、擦鼻涕、擦屁股這些最基礎(chǔ)的知識開始，告訴他們國學(xué)就是生活，結(jié)果這門課對孩子們成長的幫助極大，反響也最好。我還把《弟子規(guī)》變成10個(gè)小故事，還布置了10個(gè)練習(xí)項(xiàng)目，讓孩子們反復(fù)練習(xí)，一周下來，他們的習(xí)慣在慢慢改變。

　　不要小瞧這些瑣事，做好了這樣的教育，才是落實(shí)了基礎(chǔ)教育的以人為本，不是以人為物、以人為工具，而是以人為目的，國學(xué)教育不能走說教的老路！

　　要和現(xiàn)實(shí)的日常生活結(jié)合

　　■韓星（中國人民大學(xué)國學(xué)院教授）

　　近年來，國學(xué)在不斷走向復(fù)興，為什么現(xiàn)在要復(fù)興呢？因?yàn)樵谏蟼€(gè)世紀(jì)初，也就是新文化運(yùn)動造成對傳統(tǒng)文化的割斷，所以在我國進(jìn)行改革開放、中華民族走向偉大復(fù)興的過程當(dāng)中，中華文化也面臨一個(gè)偉大復(fù)興的時(shí)代，現(xiàn)在國學(xué)復(fù)興呈現(xiàn)一個(gè)非常好的勢頭，從民間到學(xué)界，到官方，到新聞媒體，成為全社會一個(gè)良性的互動。

　　現(xiàn)在的國學(xué)在當(dāng)代主要是針對青少年，因?yàn)槲覀儑鴮W(xué)的斷裂大概100多年，現(xiàn)在的三四代人都斷裂了，他們現(xiàn)在要重新讀懂可能比較麻煩，所以我們國學(xué)首先想到青少年是重點(diǎn)，當(dāng)然成人、老年人如果有這個(gè)基礎(chǔ)，也需要學(xué)習(xí)。在國學(xué)復(fù)興過程當(dāng)中，出版物也很多，在國學(xué)傳播當(dāng)中出現(xiàn)了一些問題，比如說現(xiàn)在過分地強(qiáng)調(diào)單純背誦，有可能就會重新回到過去的道路上去。咱們的國學(xué)教育，我覺得應(yīng)該是以社會主義教育為核心，學(xué)會做人做事，為人處世，所以不能光是硬記，還是要理解，要和現(xiàn)實(shí)的日常生活結(jié)合，這樣可能使得國學(xué)活起來，不死記硬背地記在腦子當(dāng)中，而要與我們的日常生活結(jié)合起來，要讓國學(xué)融入我們的現(xiàn)代生活中，在現(xiàn)代生活當(dāng)中來傳承國學(xué)，同時(shí)也創(chuàng)新國學(xué)，我覺得這才是我們國學(xué)教育未來的發(fā)展方向。

　　儒文化滲透在中國人的血脈中

　　■郁龍余（深圳大學(xué)印度研究中心主任）

　　我非常認(rèn)同孔子第七十四代孫、深圳市文華正道科技有限公司董事長孔凡鵬所說的，國學(xué)光靠學(xué)校教育是不夠的，需要從家庭開始，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，讓孩子盡早地理解經(jīng)典的內(nèi)容，打破傳統(tǒng)死記硬背的誦讀模式。從國學(xué)的“生活化”入手，用科技孵化新媒介，將傳統(tǒng)文化深入青少年的日常生活，很有必要。

　　古人說：“少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。”就是說國學(xué)是博大精深的知識寶庫，它為我們?nèi)松拿總€(gè)階段，都準(zhǔn)備了相宜的精神餐飲。不同年齡段的人都可以學(xué)國學(xué)，都能受到教益，但也有不同的側(cè)重。

　　幼年學(xué)習(xí)國學(xué)重在養(yǎng)性，有“固本培元”之妙；童年學(xué)習(xí)國學(xué)重在養(yǎng)正，有增其正知正道、去其隨意任性之效；少年學(xué)習(xí)國學(xué)重在養(yǎng)志，可以增其悟性，明其心志，為其打牢人生的思想基礎(chǔ)；成年學(xué)習(xí)國學(xué)重在養(yǎng)德，可以格物致知，正心誠意，修身齊家，治國平天下；老年學(xué)習(xí)國學(xué)重在養(yǎng)心，可以效法孔子，從心所欲，不逾矩，知足常樂，得人生難得之老來安。