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　　9月28日，國家主席習近平在第七十屆聯(lián)合國大會一般性辯論時的重要講話中指出：“我們要構(gòu)筑尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系，要解決好工業(yè)文明帶來的矛盾。國際社會應該攜手同行，共謀全球生態(tài)文明建設之路，牢固樹立尊重自然、順應自然、保護自然的意識，堅持走綠色、低碳、循環(huán)、可持續(xù)發(fā)展之路。在這方面，中國責無旁貸，將繼續(xù)作出自己的貢獻。同時，我們敦促發(fā)達國家承擔歷史性責任，兌現(xiàn)減排承諾，并幫助發(fā)展中國家減緩和適應氣候變化。”如何看待世界綠色責任問題，特別是發(fā)達國家所應承擔的歷史責任，光明網(wǎng)記者專訪了江西師范大學博士生導師王玲玲教授。王玲玲教授長期致力于發(fā)展倫理研究，并將出版專著《綠色責任探究》，是國內(nèi)該領(lǐng)域的重要學者。以下為專訪實錄。

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　　全球綠色責任分配不公的表現(xiàn)

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　　面對當下日益嚴重的生態(tài)環(huán)境危機，人類卻因為利益博弈，一邊高舉著綠色環(huán)保的大旗，一邊卻偏離環(huán)境保護和綠色發(fā)展的航程，陷入“人人強調(diào)綠色環(huán)保責任，人人又不愿承擔綠色責任”的怪圈，也使得當今世界存在著諸多綠色責任分配嚴重不公平的現(xiàn)象。主要有以下一些表現(xiàn)：一是某些國際組織不公平的減排方案；二是資源受益和綠色責任分擔不成比例；三是環(huán)境權(quán)利享受和環(huán)境保護義務不對稱；四是發(fā)達國家通過設置綠色貿(mào)易壁壘推卸綠色環(huán)保責任；五是發(fā)達國家輸出生態(tài)危機，轉(zhuǎn)嫁綠色責任等。?

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　　全球綠色責任分配何以不公

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　　為什么會存在這些不公平？歸納起來，大致有以下一些原因：

　　首先，發(fā)達國家綠色人權(quán)的享受是建立在發(fā)展中國家綠色人權(quán)喪失基礎(chǔ)上的。發(fā)達國家通過對地球環(huán)境資源進行大肆掠奪使西方社會的經(jīng)濟迅速走向發(fā)達。地球資源是有限的，當發(fā)達國家將地球資源先行攫取之后，發(fā)展中國家就面臨資源短缺甚至枯竭的窘迫和艱難的處境。西方發(fā)達國家不承認這一事實，反而將環(huán)境危機的原因歸咎于發(fā)展中國家的人口過度增長，企圖叫停并阻止發(fā)展中國家經(jīng)濟和社會的發(fā)展。毫無疑問，這是對發(fā)展中國家綠色人權(quán)的侵犯和剝奪。

　　其次，西方社會秉持環(huán)境利己主義的理念分配綠色責任，結(jié)果自然不可能是公平的。在西方各種環(huán)境利己主義理論中，哈丁的“公共資源悲劇”理論最具影響力。這一理論認為，有限的地球資源只能養(yǎng)活有限的人口。當發(fā)達國家發(fā)展到了一定階段時，地球資源趨向飽和，為了保證發(fā)達國家的既得利益和對資源的大量占有不受影響，所有后來想要發(fā)展的貧窮國家都不應該要求發(fā)展。其依據(jù)是，按照先來后到的邏輯，后來者不應該影響先發(fā)展者的既得利益，否則就是一種自私行為。“公共資源悲劇”理論從地球資源稀缺性的角度論證發(fā)展中國家要求發(fā)展的不合理性，限制甚至侵犯發(fā)展中國家的生存權(quán)利、生命權(quán)利、發(fā)展權(quán)利以及資源擁有權(quán)利。很顯然，這是赤裸裸的環(huán)境利己主義理論。

　　第三，發(fā)達國家轉(zhuǎn)嫁非綠色的產(chǎn)業(yè)危機。先發(fā)展起來了的發(fā)達國家利用發(fā)展中國家脫貧和發(fā)展的迫切需要，把本國污染重、能耗高、甚至即將淘汰的黑色產(chǎn)業(yè)或夕陽產(chǎn)業(yè)遷徙到欠發(fā)達的落后國家，不僅賺取了欠發(fā)達國家廉價的自然資源和勞動力，而且加劇了這些國家的環(huán)境污染、生態(tài)失衡、資源短缺等環(huán)境問題，也加劇了這些國家的貧窮和環(huán)境的惡化。

　　第四，發(fā)達國家堅持環(huán)境霸權(quán)主義。這主要表現(xiàn)為，西方發(fā)達大國依仗自己率先發(fā)展起來的各種優(yōu)勢和強勢話語權(quán)，從有利于西方社會的環(huán)境權(quán)益出發(fā)，制定損害發(fā)展中國家利益的各種環(huán)境議案、環(huán)境規(guī)則、環(huán)境協(xié)議，甚至設置綠色貿(mào)易壁壘，對欠發(fā)達窮國提出與其國情完全不符的環(huán)保責任要求。同時，抵制對自己不利的國際合作安排，阻撓國際社會保護環(huán)境的努力，以實現(xiàn)自己的環(huán)境霸權(quán)。

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　　全球綠色責任擔當?shù)目赡苄?/span>

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　　為了解決當下非常嚴峻的生態(tài)環(huán)境惡化現(xiàn)狀，人類必須為綠色責任的擔當和履行問題找出解決的路徑。通過研究，我們認為，如果國際社會能夠從以下方面積極作為，全球綠色責任的擔當是有可能的。

　　首先，對資本邏輯的超越使綠色責任擔當趨向可能。所謂資本的邏輯就是資本不斷追求增值擴張，不斷追求剩余價值最大化的邏輯。資本的邏輯在使人失去了人性的同時，也使自然失去了綠色和生命力。只有擺脫資本邏輯的控制，走出資本邏輯帶來的發(fā)展經(jīng)濟以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價的怪圈，綠色責任的擔當才有可能。

　　其次，綠色責任擔當?shù)娜蛐蕴攸c，使得綠色責任的共同擔當成為可能。地球環(huán)境的整體性、系統(tǒng)性以及生態(tài)環(huán)境危機的全球性等特征，在客觀上迫使世界上不同社會制度、不同意識形態(tài)、不同國情的貧富各國，無論在其它問題上的分歧有多大，當生態(tài)環(huán)境問題危及到自己和地球的生存與發(fā)展時，都會淡化各自不同的差異和利益需求，努力通過談判和磋商建構(gòu)目標一致的“綠色統(tǒng)一戰(zhàn)線”。

　　第三，國際社會的環(huán)保努力，國際政治經(jīng)濟組織的綠色責任意識，也在較大程度上促使各國的綠色責任擔當成為可能。除了聯(lián)合國組織召開的世界氣候大會等外，集中體現(xiàn)了全球化水平的一些國際經(jīng)貿(mào)、國際金融組織以及世界工商界聯(lián)合組織等國際經(jīng)濟組織，早在上個世紀七十年代就開始逐漸確立了綠色環(huán)保理念。而且在綠色理念的指引下，他們也在一定程度上擔當了一部分的國際社會的綠色責任，這也為綠色責任的進一步履行提供了可能。

　　第四，資本全球化不僅有負面效應，還有積極效應，這也為綠色責任的擔當提供了可能性。例如：①國際資本通過建立自然保護基金，對有利于環(huán)境保護的技術(shù)開發(fā)等予以金融支持。②國際銀行在進行較高風險的資本放款時，將環(huán)保因素作為重要的附加條件并作為放款的主要標準之一。③一些發(fā)達國家的證券管理部門，將上市公司保護環(huán)境的具體舉措，作為上市資格準入的重要門檻，將綠色環(huán)保責任的擔當作為投資選擇的重要評估條件。④全球綠色保險業(yè)的發(fā)展有利于提升全球的綠色環(huán)保意識。

　　第五，全球公民綠色意識的增強是綠色責任擔當?shù)靡钥赡艿娜罕娀A(chǔ)。2009年哥本哈根會議期間，非政府組織的環(huán)保主義者們，第一次提出了“全球環(huán)境公民社會”的概念。“全球環(huán)境公民社會”是促使人類社會自覺承擔綠色責任越來越重要的播種者、宣傳者和踐行者。他們所做的一切在輿論上為世界各國擔當綠色責任提供了充分的可能性。????

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　　發(fā)達國家應加快履行綠色責任

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　　發(fā)達國家理應成為綠色責任的主要擔當者，而且應加快履行自己應盡的綠色發(fā)展責任。因為：

　　一方面，當今世界生態(tài)環(huán)境惡化的始作俑者是發(fā)達國家。發(fā)達國家近兩百年來的經(jīng)濟增長是以犧牲地球生態(tài)環(huán)境利益為代價的，現(xiàn)在大氣中積累的溫室氣體，80%以上是發(fā)達國家在工業(yè)化過程中排放的。基于發(fā)達國家的歷史排放欠債、人均碳排遠高于發(fā)展中國家等諸多原因，發(fā)達國家理應承擔更多的綠色責任。

　　另一方面，先發(fā)展起來的發(fā)達國家具有雄厚的經(jīng)濟實力和技術(shù)優(yōu)勢。與發(fā)展中國家相比，發(fā)達國家具備了有效進行大氣修復和治理環(huán)境問題的能力與優(yōu)勢。因此，發(fā)達國家應該從以下方面主動擔當起具體的綠色責任。

　　首先，必須轉(zhuǎn)變發(fā)達國家通過揮霍各種資源和能源所維系的高耗能的生產(chǎn)方式和奢華的生活方式。根據(jù)國際智庫的報告，如果全世界的人都按照美國人的資源消耗率生活，人類需要五個地球才能滿足這樣的生活需求。更為重要的是，由于發(fā)達國家的高消費生產(chǎn)和生活方式所需要的許多重要能源和資源都來自發(fā)展中國家，若要保證發(fā)達國家現(xiàn)在的生活水平的話，那就會使許多發(fā)展中國家的生態(tài)環(huán)境遭受更加嚴重的破壞。因此，發(fā)達國家必須通過改變高耗能的奢侈生活方式履行自己的綠色責任。

　　其次，發(fā)達國家應該無條件地為發(fā)展中國家提供資金及技術(shù)援助。這不是發(fā)達國家對欠發(fā)達國家的施舍或恩賜等慈善之舉，而是西方發(fā)達國家償還過去對生態(tài)環(huán)境進行破壞等歷史欠債所應承擔的必要責任，更是國際法確立的兩大基本原則——善意履行國際義務原則和國際合作原則的必然要求。因此，西方發(fā)達國家不應該以居高臨下的施舍心態(tài)來看待這些援助，更不應該以此作為要挾甚至綁架發(fā)展中國家為它們欠下的歷史債務買單。

　　最后，應該尊重發(fā)展中國家的發(fā)展權(quán)。國際社會在分配綠色責任時應該遵循“共同但有區(qū)別的責任”原則、公平原則和各自能力原則。在綠色責任方面，強行要求欠發(fā)達國家和發(fā)達國家承擔一樣的責任份額，本質(zhì)上是在扼殺和犧牲發(fā)展中國家的發(fā)展權(quán)。

　　總之，解決環(huán)境和發(fā)展問題，走可持續(xù)發(fā)展之路是當前面臨嚴重的各類環(huán)境問題時，地球人的不二選擇。鑒于歷史欠債和能力方面的原因，發(fā)達富國為欠發(fā)達窮國提供資金援助和技術(shù)支持，實際上是在通過幫助欠發(fā)達國家承擔發(fā)達國家自己的綠色責任。只有發(fā)達國家積極主動地承擔起自己應盡的綠色責任，世界的可持續(xù)發(fā)展才有希望，人類的生存和發(fā)展才有保障。

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　　（光明網(wǎng)記者 王超）