重建新的禮儀規(guī)范體系，有的放矢地做好融入工作。中國傳統(tǒng)儒學(xué)的核心價(jià)值觀念之所以能夠產(chǎn)生持久和廣泛的影響，關(guān)鍵在于在不同歷史時(shí)期做好了價(jià)值觀念的融滲工作。自周公以來，禮樂文化在傳播價(jià)值觀的過程中發(fā)揮了非常重要的春風(fēng)化雨的作用，使得中國成為舉世聞名的禮儀之邦。將國家、社會、個(gè)體的應(yīng)然價(jià)值觀念融滲于“致廣大而盡精微”的禮儀規(guī)范之中，于動態(tài)的活動規(guī)范中規(guī)范人的行為，成為傳統(tǒng)儒學(xué)價(jià)值觀得以有效傳播的最為重要的經(jīng)驗(yàn)之一。這啟發(fā)我們，首先要將社會主義價(jià)值觀融入政策制度、法律法規(guī)的制定實(shí)施中。要在有關(guān)政策、法規(guī)的制定和修訂工作中，自覺把社會主義核心價(jià)值觀的要求體現(xiàn)到各方面政策制度、法律法規(guī)之中，形成有利于培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的政策支持和法律保障。在各行各業(yè)的實(shí)際工作中要不斷加強(qiáng)職業(yè)規(guī)范建設(shè)，開展行風(fēng)評議，規(guī)范行業(yè)行為，使社會主義核心價(jià)值觀在本行業(yè)本領(lǐng)域深深扎下根來。此外，還要按照社會主義核心價(jià)值觀的基本要求，完善市民公約、鄉(xiāng)規(guī)民約、學(xué)生守則等行為準(zhǔn)則，使社會主義核心價(jià)值觀成為人們?nèi)粘Ｉ畹幕咀裱＝⒑鸵?guī)范一些禮儀制度，開展有莊嚴(yán)感的典禮，逐步形成有利于弘揚(yáng)社會主流價(jià)值的生活情景和社會氛圍，收到“百姓日用而不知”的效果。

　　促動傳播方式的多元化，推進(jìn)傳播平臺和載體更新。充分利用一切現(xiàn)代傳播平臺與載體,如電視、報(bào)紙、廣播、網(wǎng)絡(luò)、微信、微博等。鄉(xiāng)約、家風(fēng)、家訓(xùn)及一系列的蒙學(xué)讀物對于傳統(tǒng)儒學(xué)價(jià)值觀的傳播發(fā)揮了積極有效的作用。藍(lán)田三呂制定的《呂氏鄉(xiāng)約》曾使“關(guān)中風(fēng)俗為之一變”，無論是朱熹的《增損呂氏鄉(xiāng)約》，還是王陽明的《南贛鄉(xiāng)約》都對傳統(tǒng)儒家的五常之道的傳播發(fā)揮了重要作用。中華民族歷來重視家風(fēng)的培育和傳承，顏之推的《顏氏家訓(xùn)》，朱柏廬的《治家格言》，傅雷的家書家信，都堪稱當(dāng)時(shí)家風(fēng)家教的典范。至今依然為人們所廣為傳誦的《三字經(jīng)》、《幼學(xué)瓊林》、《增廣賢文》等啟蒙書籍既是童蒙教育的重要教材，也是傳播儒學(xué)價(jià)值觀念的重要著作。其中的“人之初,性本善”等觀念已經(jīng)成為中國文化的根據(jù)以上關(guān)于價(jià)值觀念傳播普及的有關(guān)規(guī)律或機(jī)制，核心內(nèi)容流傳至今。傳播平臺與載體在今天的大眾傳媒時(shí)代顯得尤為重要，對于包括價(jià)值觀在內(nèi)的文化傳播效果將產(chǎn)生至關(guān)重要的影響。要注意傳播內(nèi)容與形式的通俗化,像中宣部劉奇葆部長講的，要結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)充分運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)手段，在“微”字上下功夫。現(xiàn)在，網(wǎng)絡(luò)發(fā)展、信息傳播進(jìn)入了一個(gè)“微時(shí)代”，要充分運(yùn)用微博、微信、微視、微電影等方式，增強(qiáng)針對性和互動性，擴(kuò)大社會主義核心價(jià)值觀網(wǎng)上宣傳的覆蓋面和影響力。實(shí)現(xiàn)了與傳統(tǒng)儒學(xué)價(jià)值觀融通涵攝的社會主義價(jià)值觀的有效傳播，社會主義核心價(jià)值觀才會在底蘊(yùn)深厚的中華文化土壤上開出大德流行、境界高遠(yuǎn)的美麗之花！