本期光明網(wǎng)理論學(xué)術(shù)動態(tài)導(dǎo)讀關(guān)注警惕基層“精英民主”、電視服務(wù)于“一帶一路”、思想作風(fēng)、中性智慧、轉(zhuǎn)換動力等話題，歡迎網(wǎng)友踴躍參與討論。
【劉奇：警惕基層“精英民主缺精英，草根民主不草根”的現(xiàn)象】
安徽省政府副秘書長劉奇指出，農(nóng)村基層民主包括兩個層面：一是精英民主，指廣大農(nóng)民通過選舉各級代表參與高層決策和大政方針的制定，代表人民行使當(dāng)家作主的權(quán)力，這是“賦權(quán)民主”；二是草根民主，指農(nóng)民自身通過投票決定身邊的具體事務(wù)，這是“自我作主”。當(dāng)前的主要問題在于“精英民主缺精英”、“草根民主不草根”。“精英民主缺精英”體現(xiàn)在基層的精英代表數(shù)量少，精英代表不能真正代表基層的利益和訴求；“草根民主”不草根主要體現(xiàn)在許多涉及農(nóng)民自身利益的決策權(quán)難以落實，許多本應(yīng)由農(nóng)民投票決定的公共事宜往往形式化，經(jīng)常是由鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）政府、村級組織直接做出決定，或者被大戶和宗族勢力操縱。
“精英民主缺精英，草根民主不草根”的現(xiàn)象，不利于基層民主政治生態(tài)系統(tǒng)的構(gòu)建，必須下大力氣改變這種情況。政策上要用規(guī)則和手段保證基層代表的數(shù)量，真正推行和落實“城鄉(xiāng)同比”、“同票同權(quán)”。對于群眾的身邊事，一定要通過科學(xué)的議事規(guī)則，讓“賦權(quán)民主”和“自我作主”落到實處。總之，防止基層民主形式化，是當(dāng)下基層民主面臨的重點(diǎn)難題。
摘編自《北京日報》
【賈健：發(fā)揮電視“國家名片”作用服務(wù)“一帶一路”】
中央電視臺發(fā)展戰(zhàn)略部賈健認(rèn)為，電視媒體、尤其是國家電視媒體，順勢而為，更好地發(fā)揮“國家名片”作用，為“一帶一路”沿線國家搭建一座互信、了解、融通和共同繁榮的天然橋梁，大有可為。當(dāng)今世界，新聞是不同國家之間互相了解的重要渠道，及時、準(zhǔn)確、全面的新聞報道，關(guān)系到國家的整體形象，也是國家間友好互信的基石。
目前中國電視媒體與“一帶一路”沿線國家電視媒體的合作已經(jīng)發(fā)展出幾種非常成熟的模式：一是互辦“電視周”，互相在對方國家舉辦優(yōu)秀電視節(jié)目的展映活動；二是聯(lián)合制作、節(jié)目交換；三是舉辦跨文化電視文化交流活動；四是電視節(jié)目落地播出。
摘編自光明網(wǎng)
【孫曉莉：思想作風(fēng)情況是領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)的集中表現(xiàn)】
國家行政學(xué)院中國特色社會主義理論體系研究中心副主任孫曉莉教授撰文指出，思想作風(fēng)是管總的，是“本”，對其他作風(fēng)起著統(tǒng)領(lǐng)和支配作用。思想作風(fēng)端正，就能樹立起良好的學(xué)風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)、工作作風(fēng)和生活作風(fēng)；反之，思想作風(fēng)不端正，其他方面的良好作風(fēng)就無從談起。干部的思想作風(fēng)是干部素質(zhì)的集中表現(xiàn)。
加強(qiáng)思想作風(fēng)建設(shè)，必須把堅定理想信念、強(qiáng)化政治意識作為核心要求；加強(qiáng)思想作風(fēng)建設(shè)，必須把樹立群眾觀點(diǎn)、貫徹群眾路線作為根本立場；加強(qiáng)思想作風(fēng)建設(shè)，必須將堅持道德操守，提高官德修養(yǎng)作為基礎(chǔ)；加強(qiáng)思想作風(fēng)建設(shè)，就必須將長期保持積極進(jìn)取狀態(tài)作為外在體現(xiàn)。
摘編自光明網(wǎng)
【姚洋：“互聯(lián)網(wǎng)+”是“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”中無可辯駁的主力】北京大學(xué)國家發(fā)展研究院、中國經(jīng)濟(jì)研究中心姚洋撰文指出，在“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的熱潮中，“互聯(lián)網(wǎng)+”成為無可辯駁的主力。與單純地發(fā)展互聯(lián)網(wǎng)不同，“互聯(lián)網(wǎng)+”強(qiáng)調(diào)互聯(lián)網(wǎng)對創(chuàng)新活動的支持以及對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的再造和升級。單純地發(fā)展互聯(lián)網(wǎng)，其作用只會限制在傳播和流通領(lǐng)域，在很大程度上，它僅僅是對傳統(tǒng)傳媒業(yè)以及批發(fā)、零售業(yè)的替代。但是，這不足以讓互聯(lián)網(wǎng)成為下一波技術(shù)革命的領(lǐng)頭羊。縱觀世界歷次技術(shù)革命的歷史，我們就會發(fā)現(xiàn)，它們都產(chǎn)生了改變所有經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的新技術(shù)。互聯(lián)網(wǎng)是電子革命的延續(xù)，要使之發(fā)揮更大的作用，就必須讓它深入各行各業(yè)，全面提升企業(yè)的生產(chǎn)能力，為社會創(chuàng)造新的價值。這是“互聯(lián)網(wǎng)+”的精髓所在。
摘編自光明網(wǎng)
【鄒廣文： 中性智慧是基于人類未來關(guān)懷的價值重建】
鄒廣文撰文指出，無論是文化相對主義還是文化普遍主義，都不應(yīng)在極端的意義上推廣實踐其價值。全球化的合理性呈現(xiàn)應(yīng)該是文化和諧共生。這就需要世界各民族摒棄兩極對立的極限思維，代之以和諧共生的中性智慧。中性智慧是中國的傳統(tǒng)思維模式的突出特點(diǎn)，也是馬克思主義辯證法本質(zhì)精神的應(yīng)有之意。今天我們倡導(dǎo)中性智慧，決不是權(quán)宜之計，而是一種基于人類未來關(guān)懷的價值重建。如此，既可以使古老的東西方智慧在消弭極端思維方式的跨文化對話中得到應(yīng)有的尊重，又可以使人類文化在新的創(chuàng)生平臺上迎來新的發(fā)展契機(jī)。
基于以上認(rèn)識，我們應(yīng)自覺將中性智慧向現(xiàn)實文化生活領(lǐng)域拓展和推廣，重點(diǎn)從以下幾個方面做出努力：第一，確立文化多樣性發(fā)展的新思維。只有堅持文化多元化發(fā)展的新思維，才能在實踐中有效地抵制文化霸權(quán)，保持世界文化發(fā)展的平衡性與生動性；第二，培育“和而不同”的文化交往原則。堅持“和而不同”原則，就能有效實現(xiàn)“促進(jìn)全球文明，光大民族文化”的目的；第三，著力于傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。在當(dāng)代，中華民族傳統(tǒng)文化需要在與外部環(huán)境、外來文化的不斷撞擊中才能得到錘煉和發(fā)展。
【陳憲：轉(zhuǎn)換動力是實現(xiàn)新常態(tài)過程中最關(guān)鍵的舉措】
上海交通大學(xué)安泰經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院教授陳憲指出，最近一個時期，媒體上常見“新常態(tài)下的……”的表述，這個表述可能帶來的誤導(dǎo)是，似乎自新常態(tài)提出，它就來到了我們身邊。事實上，新常態(tài)是一個目標(biāo)狀態(tài)，需要通過結(jié)構(gòu)調(diào)整、轉(zhuǎn)換動力，才能夠?qū)崿F(xiàn)。
在實現(xiàn)新常態(tài)的過程中，轉(zhuǎn)換動力是最為關(guān)鍵的舉措。這是因為，不同的動力將決定不同的增長質(zhì)量和效率，新常態(tài)旨在提質(zhì)增效，動力轉(zhuǎn)換就至關(guān)重要，要從要素驅(qū)動、投資驅(qū)動到創(chuàng)新驅(qū)動。從經(jīng)濟(jì)活動，或者說從創(chuàng)造財富、創(chuàng)造就業(yè)角度看創(chuàng)新驅(qū)動，其源頭就是創(chuàng)業(yè)和再創(chuàng)業(yè)，內(nèi)在著創(chuàng)新的創(chuàng)業(yè)和再創(chuàng)業(yè)。
摘編自《文匯報》
（光明網(wǎng)記者康慧珍整理）
