在現(xiàn)代政治文明下，“根本平等”已經(jīng)通過《世界人權(quán)宣言》等聯(lián)合國人權(quán)文件得到實(shí)現(xiàn)。“形式平等”也可通過各國的法律得以保障，如《中華人民共和國憲法》的條款中就提到了三種平等：民族平等、法律平等和男女平等，分別是第四條“中華人民共和國各民族一律平等。國家保障各少數(shù)民族的合法的權(quán)利和利益，維護(hù)和發(fā)展各民族的平等、團(tuán)結(jié)、互助關(guān)系”；第三十三條“中華人民共和國公民在法律面前一律平等”；第四十八條“中華人民共和國婦女在政治的、經(jīng)濟(jì)的、文化的、社會(huì)的和家庭的生活等各方面享有同男子平等的權(quán)利”。

　　當(dāng)下社會(huì)中，不平等的矛盾和焦點(diǎn)主要集中于機(jī)會(huì)平等和結(jié)果平等。歐美社會(huì)曾經(jīng)在凱恩斯主義與羅斯福新政的光環(huán)下，建立了一系列福利國家的模版，通過高額的累進(jìn)稅，強(qiáng)制性地在社會(huì)中制造了相對(duì)的平等，然而在經(jīng)過幾十年的繁榮之后，福利國家經(jīng)濟(jì)活力喪失的弊病使得歐美國家不得不進(jìn)行改革，改革帶來的一個(gè)嚴(yán)重后果就是社會(huì)貧富分化再次加劇、不平等問題越來越嚴(yán)重，這也是托馬斯·皮凱蒂在《21世紀(jì)資本論》中討論的焦點(diǎn)問題。在中國，以教育為例，我們可以看到由于教育資源的不平衡分布，使得東西部之間、城鄉(xiāng)之間在教育資源的選擇和教育機(jī)會(huì)的享有上存在著明顯的差序格局。即使同在發(fā)達(dá)的沿海城市，受家庭經(jīng)濟(jì)條件的影響，也存在著貴族學(xué)校和普通學(xué)校、好學(xué)校和一般學(xué)校的差序。

　　“平等的邏輯總是無奈地碰上不平等的殘酷現(xiàn)實(shí)”，因此，現(xiàn)代人類的歷史也是一部孜孜追求以消除和克服不平等的歷史。我們追求平等，但平等似乎總是離我們有那么一步之遙。平等是沒有飽和點(diǎn)的，由于社會(huì)歷史條件的限制，我們只是處于追求平等的過程中，我們只能越來越接近平等，但不能奢求絕對(duì)的平等。一個(gè)趨于美好的社會(huì)必然是一個(gè)逐漸消除不平等的社會(huì)，一個(gè)責(zé)任型的政府也必然是為克服不平等而努力的。因此，平等不能僅僅只在我們的理念中閃耀，它必須被付諸實(shí)踐，在經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)生活領(lǐng)域得到實(shí)行。

　　從當(dāng)下看，教育、公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、法治是各個(gè)國家消除或減少不平等的有效方式。

　　盡管教育自身內(nèi)部還存在著很多不平等問題，但是教育仍然是消除不平等的前提條件。因?yàn)榻逃侨颂ど仙鐣?huì)的起點(diǎn)，保證每個(gè)人受教育的平等意味著保障每個(gè)人的社會(huì)起點(diǎn)平等。換而言之，受教育的平等是其他社會(huì)平等的基礎(chǔ)。我們講“知識(shí)改變命運(yùn)”，如果貧困家庭的孩子仍然可以通過受教育轉(zhuǎn)成為社會(huì)的精英階層，促進(jìn)社會(huì)階層的流動(dòng)，那么就可以在一定程度上割斷不平等的代際遺傳。對(duì)現(xiàn)代社會(huì)來說，不平等現(xiàn)象中最可怕的恐怕就是不平等的代際遺傳，因?yàn)檫@意味著社會(huì)階層的固化，意味著社會(huì)制度的倒退，意味著人類重新回到封建專制社會(huì)的狀態(tài)。

　　從歐美的經(jīng)驗(yàn)看，在私人收入領(lǐng)域，國家通過強(qiáng)制措施實(shí)現(xiàn)平等的做法在當(dāng)下社會(huì)有點(diǎn)失靈。而公共生活領(lǐng)域是國家可以大有作為的地方。當(dāng)看一場演出、聽一場音樂會(huì)不再只屬于富人的消遣娛樂時(shí)，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)、現(xiàn)代通訊不再只屬于城市居民才享有的獲取信息途徑時(shí)，因?yàn)槭杖氩罹唷⒌赜虿罹鄮淼牟黄降雀芯蜁?huì)減弱。因此，公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)以及面向每個(gè)人的平等供給，是消解人們因收入差距、地域差距帶來的不平等感的有效手段。

　　最后，也是最重要就是法治，它是實(shí)現(xiàn)平等的制度保證。恩格斯說：“一切人，或至少是一個(gè)國家的一切公民，或一個(gè)社會(huì)的一切成員，都應(yīng)當(dāng)有平等的政治地位和社會(huì)地位?！逼降鹊恼蔚匚缓蜕鐣?huì)地位是需要法治而不僅僅是法律來保障的。2014年12月美國群眾在華盛頓司法部大樓前對(duì)白人警察射殺非洲裔青年進(jìn)行抗議活動(dòng)，盡管種族平等在世界性的人權(quán)文件中、在美國的各種法律中都得到了聲明和強(qiáng)調(diào)，但是在司法的過程中，仍然產(chǎn)生了不平等現(xiàn)象。再如，近年來我國發(fā)生了很多群體性上訪事件，這其中有一些是因?yàn)槿罕姴欢?，也有一些是因?yàn)樾姓块T沒有依法辦事。由此，我們可以看出只有做到依法治理，才能真正實(shí)現(xiàn)“法律面前人人平等”，才能對(duì)存在的社會(huì)不平等現(xiàn)象進(jìn)行救濟(jì)，否則法律制訂得再完美也只是一紙空文。