本期光明網理論學術動態導讀關注“審批難”、傳播春節文化、“一帶一路”、“新常態”、讓中國原創成為大學課堂主流、“街頭政治”等話題，歡迎網友踴躍參與討論。
【孫柏瑛、鄧順平：“癥候群”是“審批難”存在的根本問題】
中國人民大學公共管理學院孫柏瑛、鄧順平認為，“審批難”存在問題“癥候群”。首先，在實體審批權力上，缺乏明確規范審批權行使的剛性標準。目前，在國務院保留的審批事項中，相當一部分沒有關于審批事項內容、要件、流程、時限、問責的細化規定和要求，各部門采用的審批標準尺度不一、變化快，彈性空間大、隨意性大。其次，在程序安排上，缺乏清晰、具體的審批流程設置規定。涉及多部門審批事項，部門間缺乏統一流程的銜接，更缺乏整體性規范要求，部門審批常常互為前置條件。申請者須往返多個審批部門，重復報送審批材料，手續繁雜、等待時間長。再者，在開放性上，缺乏審批權公開透明，接受社會監督的機制。這使申請者對審批行為及過程沒有知情權和詢問權，監督權更無從談起。探究“審批難”的種種表征，不難看到，革除行政審批的痼疾，取消和下放審批事項只是改革任務中的一項，改革的核心是要變革行政審批行為以及行政審批權力的運行方式。
摘編自《光明日報》
【阮靜：通過國內創新與海外傳播,讓春節率先走向世界】
中央民族大學國際教育學院副教授阮靜指出，讓春節在世界范圍內得到更好地傳播,必須把握好一些關鍵策略。一、應借助春節在海外影響力的提升,盡快將春節申報成為世界非物質文化遺產,以推進其國際化進程,使之成為國際性節日。春節成為一個國際性節日應該說只是時間上的問題。在此之前,十分有必要將其申報成為世界非物質文化遺產。二、應積極主動、深入挖掘春節在國內不同區域、不同民族當中的差異,在保留其核心價值的同時,致力于創新、設計和打造,不斷為其注入新的文化內容。一方面,要通過每一個春節來臨的機會,主動向世人展示中華民族歡樂祥和、積極進取、團結向上、自強不息、厚德載物的民族精神；另一方面,還要主動摒棄春節文化當中的一些陳規陋習,全力打造和提升春節文化的品位,讓更多富含春節文化氣息、健康向上的物質產品、精神產品和文化產品走向世界,向世人傳遞春節文化固有的、能與時代同行的人本理念和人文情懷。三、應進一步整合國內外力量,轉變發展思維,打造全新產品,把春節文化經濟在世界范圍做大做強。我們必須從全球化視野出發,去完整打造春節文化經濟。四、應積極培育和塑造全新的春節文化品牌,使之能被越來越多的海內外人士普遍接受。一方面,要善于把握時代的脈搏,注意從活動形式上進行一些新的內容設計。另一方面,要注重春節現有活動形式和內容的突破。
通過在國內大膽創新春節文化以及在海外廣泛傳播春節文化來充分展示中華民族優秀文化的永恒魅力,不斷拓展其在世界范圍的影響力和感召力,無疑是一種正確判斷和理性選擇。與此同時,通過春節的國內創新與海外傳播,讓春節率先走向世界,并最終變成一個國際性節日,進而促使更多優秀的中國傳統文化走向世界,同樣是我們當前乃至今后毫不猶豫、決不動搖的努力方向。
摘編自《大眾日報》
【鮑志成：“一帶一路”戰略開啟改革開放和國家發展六大新格局】
著名青年文化學者鮑志成認為，從歷史的角度看，“一帶一路”的提出，在我國改革開放、經濟發展、國際輿論、地緣政治等領域具有標志性里程碑意義，開啟了六大全新格局：一、對外開放新格局：促進我國中西部地區和沿邊地區對外開放，推動東部沿海地區開放型經濟率先轉型升級，進而形成海陸統籌、東西互濟、面向全球的開放新格局。二、經濟發展新格局：改革開放來，中國經濟發展是一個不斷開拓創新和尋求突破的過程。三、能源安全新格局：隨著中國高鐵技術和工程設備的輸出，新絲路交通物流互聯互通的推進，新亞歐大陸橋將重新激活，發揮商貿物流包括能源輸送新干線、主渠道作用。四、國際輿論新格局：不少國家擔心中國強大了會擠壓其生存空間，在雙邊糾紛解決中被動吃虧，甚至懷疑中國是否會堅持獨立自主、和平共處五項基本原則，欺壓小國、弱國、窮國，走上“國強必霸”的老路。五、地緣政治新格局：蘇聯解體、冷戰結束后，美國一超獨霸，失去了戰略對手，而隨著經濟發展和國際地位的日漸提高，中國逐漸被美國視為潛在的“戰略對手”。六、國家發展新格局：“一帶一路”戰略牽一發而動全身，仿佛是一招活手妙棋，輕靈巧妙地點化了當前國家發展、內政外交面臨的諸多不利局面乃至戰略困局，
摘編自《人民論壇網》
【張雄：“新常態”體現了進與退的辯證思維】
全國經濟哲學研究會會長、上海財經大學教授張雄指出，“新常態”堅持有進有退、有所為有所不為的辯證原則，旨在動態把握經濟社會發展的規律趨勢，掌控“各項主要經濟指標處于合理區間”，適時平衡整個國民經濟發展的條塊關系，提高國民經濟的控制力、影響力和帶動力。事實上，確認“新常態”意味著中國容忍經濟放緩。它告訴我們，任何經濟體不可能總是維持兩位數的經濟增速，盡管我國轉向新常態下的中高速增長在全球主要經濟體中處在名列前茅的地位，但在國民經濟下一步發展中，我們所直面的態勢需要必須放棄GDP作為唯一標準，適度放慢經濟增速。這種辯證的“退”，是以追求經濟社會發展的進步目標為前提的，目的是通過積極的“轉方式、調結構、促民生”再次營造更高階段經濟社會發展的新臺階。應當看到，當前對于中央提出的“在某些方面要后退，而且要退夠”的策略，極少數黨員干部思想理解上還有差距,誤以為“后退”意味著失敗、倒退，唯有不間斷地追求經濟指標的“前進”和“大干快上”，才是社會主義的道理。然而，這種形而上學的思維方式，恰恰違背了客觀事物的辯證法。毋庸置疑，事物是發展的，歷史是前進的，這是客觀世界和人類歷史不可改變的基本法則。我們說的“退”，只是就某一個方面、某一類指標或某種領域發展戰略考量的權衡點調整而言，局部戰略的暫時退卻，不僅意味著對整體進步戰略的放棄，而且可能意味著未來整體取得更高質量的進步。同時，中國經濟走向新常態，意味著經濟結構不斷優化，這對國內政治、社會、文化等領域的發展，對全球經濟的再平衡和健康發展都有重大的正面效應。
摘編自《解放日報》
【胡鞍鋼：打破西方話語霸權，讓中國原創思想、原創學術成為大學課堂主流】
清華大學國情研究院院長胡鞍鋼指出，大學本身就是各種學術觀點的集聚地，當今中國學術界可謂是百花齊放，各類正確與不正確的、錯誤的思潮和觀點也多種多樣，數不勝數，直接或間接影響我們的大學生。盡管絕大多數高校哲學社會科學教師兢兢業業、勤懇治學，為學生傳授知識，傳遞正能量，但在國內外諸多背景之下，高校不僅不是意識形態斗爭的“真空”地帶，甚至還是斗爭最尖銳的窗口，最為復雜的地方。
針對目前高校意識形態的復雜形勢，這種較量既是意識形態的，也是學術知識的，有時很難區分，而且不能忽視“西方的確具有話語霸權主義、理論霸權主義，有的教師自覺不自覺地成為這種霸權主義的傳聲筒或代言人，并且以學術的面孔來挑戰社會主流意識。面對這種挑戰，其中許多觀點是舶來品，并非原創思想，其本身缺乏知識含金量，在很大程度上并不夠專業化，也不被學術同行所認同，它們的出現主要是為了吸引眼球、引起社會關注，因此不值得批駁，最終也會因事實不攻自破；作為大學老師，則心中要有國家和民族，有堅定的理想信念，明確意識到肩負的國家使命和社會責任，與中國興盛同行。
摘編自 中國青年網
【周少來：“街頭政治”之火，只能被軍事性暴力強制性“滅火”】
中國社會科學院政治學研究所研究員周少來認為，“街頭政治”如果作為合法、和平的集體性政治抗爭，是民眾政治訴求和政治意見的表達方式，能起到一個“下情上達”的政治輸入作用。但“欠發達民眾國家”的“街頭政治”，往往是長期累積的社會矛盾和社會問題的總爆發，瞬間噴發的大規模民眾參與“大爆炸”，加上惡性競爭民主的“放大提升”作用，再加上國內反對派的“煽風點火”和國際勢力的“推波助瀾”，“星星之火”就可能成就“燎原之勢”。一個小小的“偶發事件”，在成熟民主國家完全可以通過法治化的制度機制加以解決，但在“低民主國家”卻成為了“你死我活”的“抗爭拉鋸”。競爭性政治變成了敵對性政治，街頭抗爭變成了街頭暴力，壓力機制變成了暴力機制。有些低質民主國家甚至陷入“民主——混亂——政變”的怪圈而難以自拔，民主發展遲遲無法進入良性軌道。
摘編自《紅旗文稿》
（光明網記者李貝整理）
