本期光明網理論學術動態導讀關注“一帶一路”、歷史的話語體系、互聯網的本質意義、法治社會建設、鄉土中國、智庫建設、改革動力等話題，歡迎網友踴躍參與討論。
【林毅夫：“一帶一路”應加上非洲戰略】
世界銀行前高級副行長兼首席經濟學家、全國政協常委、國家發展研究院名譽院長林毅夫認為，“一帶一路”的戰略重心是促進互聯互通的基礎設施建設。在此基礎上，有必要加上習近平主席2013年出訪非洲提出的“中非共同體”的非洲戰略，成為“一帶一路一洲”。“一帶一路一洲”戰略將會給發展中國家帶來“造血”機制，同時有利于中國自身。這是因為在幫助發展中國家發展方面，中國還擁有一個重要的優勢，即巨大的勞動密集型產業。由于國內工資上漲，中國在這方面的比較優勢逐漸消失，大量的勞動力密集產業將逐漸轉移出去。世界上能夠承接這么大規模勞動密集型產業轉移的地方只有非洲。非洲有10億人，大量剩余勞動力在農村，年輕人比例高，工資水平只有中國的十分之一至五分之一。
“一帶一路”以基礎設施建設促進互聯互通為主，以經貿合作為輔。在非洲，可以是產業轉移為主，基礎設施建設為輔。就像車子的兩個輪子一樣，它們可以成為對外發展合作的兩個支撐點。這種雙輪驅動的合作方式對國際發展有很大意義。通過“一帶一路一洲”戰略，中國可以幫助發展中國家打破增長瓶頸，引入“造血機制”，所有發展中國家都可以發展起來，實現習近平總書記所描繪的“百花齊放春滿園”的愿景。
摘編自《光明日報》
【姜義華：構建我們自己解釋歷史的話語體系】
復旦大學教授姜義華撰文指出，今天，中國的發展需要我們確立一個大歷史觀，對中國幾千年來歷史發展的各個階段、各個方面作全方位深入了解，同時對世界歷史包括不同文明、不同國家發展狀況作通盤了解。只有這樣，才能在一個大視野里深刻認識中國的歷史，達到“述往事，思來者”的目的。做到這一點，需要從中國歷史出發，從文明史的角度，圍繞中國這樣一個巨型國家、中華民族這樣一個巨型民族、中華文明這樣一個巨型文明成長的全過程及其主要特征，構建起我們自己解釋歷史的話語體系。
強調從中國歷史出發構建解釋中國歷史的話語體系，是因為中華文明幾千年來一直在走自己的路，具有自己的獨特性。中華文明發展史中還有許多問題值得我們重新審視。研究這些問題，不是一味去肯定，也不是一味去否定，而是要發現歷史、還原歷史，真正認識中國歷史的本來面貌，并實事求是地給以恰如其分的科學評價。只有這樣，才能構建起解釋中國歷史的話語體系，不隨著西方話語人云亦云。
摘編自《人民日報》
【喻國明：互聯網本質意義是重新構造世界的結構性力量】
中國人民大學新聞學院教授、長江學者，中國傳媒經濟與管理學會會長，中國人民大學新聞與社會發展研究中心主任喻國明表示，迄今為止，我們對于互聯網本身的理解可能還處在一種膚淺的水平上，盡管在這方面我們做了很多工作，但是到目前為止，傳媒面向互聯網的管理總體上還處在一個不盡如人意的境地。同時我們又擁有如此豐厚的、各種各樣的社會資源和傳播資源，就全世界比較而言，沒有任何一個國家能比我們的政府所擁有的資源更加豐厚，但是到迄今為止政府還沒有真正扭住互聯網的“龍頭”。用馬克思的話來說，還處在“必然王國”的狀態，遠還沒有進入“自由王國”的境地。
比如，我們的傳媒做了很多的網站和APP及客戶端，進行了很大的與互聯網相關的投資，下了那么大的決心，各種各樣的資源和力量都用起來了，但是結果怎么樣呢？在互聯網發展如此迅猛的今天，我們的傳統媒介已經到了救亡圖存的境地。大多數的傳統媒介都對目前的困境表現出無可奈何的焦慮，為什么？我想一個重要的原因就是，我們對于今天互聯網的理解過于淺表化。實際上到今天為止，還有很多人固執地認為互聯網就只是一種媒介、一個渠道，因此從自身發展的邏輯出發，他們僅僅把互聯網作為延伸自己價值和影響力的一個平臺和工具。事實上，互聯網不僅僅是一個媒介，更本質的意義就在于它是一種重新構造世界的結構性力量，這是它真正的意義。
摘編自新華網
【譚日輝：推進法治社會建設的基本路徑】
北京市社會科學院譚日輝認為，建設法治社會本質上就是要善于運用法治思維和法治方式管理社會。1.將法治意識融入公民血液，濃厚法治社會建設氛圍。2. 推進多層次多領域依法治理，掃除法治社會建設障礙。3.建設完備的法律服務體系，夯實法治社會建設重要支撐。4.健全依法維權和化解糾紛機制，暢通法治社會建設途徑。
總之，依法治國與全面深化改革，猶如鳥之兩翼、車之雙輪，以改革打破利益“固化”，以法治保駕護航，在變革時代的新常態中，我們應該以黨的十八屆四中全會為起點，立足新常態，對接新要求，進一步推動黨和政府把人民的期待變成行動，把人民的希望變成生活的現實，力爭早日實現中華民族的偉大復興。
摘編自《光明日報》
【陸益龍：后鄉土中國所處的時代背景與鄉土中國有本質差別】
中國人民大學社會學理論與方法研究中心副主任、教授、博士生導師陸益龍認為，后鄉土中國所處的時代背景已與鄉土中國有著本質的差別，因此，后鄉土中國的基本問題不再是“人民的饑餓問題”了。盡管在一些農村地區依然存在著貧困問題，但農民的溫飽問題在目前基本上能夠得到基本保障，因為社會保障體系也已經覆蓋了廣大的農村地區。至于農村貧困問題，可以說是基本問題的表現形式之一，因為產生貧困的根源則在于基本問題。
后鄉土中國的基本問題自然是人的問題，即鄉村社會主體所面臨的問題。后鄉土中國所處的時代特征和性質是社會的現代化和市場化，因此，基本問題是與時代背景及其基本性質分不開的。在現代化和市場化的大趨勢下，后鄉土中國所面臨的基本問題是：農民何以獲得公平的市場機會？簡單地說，就是在現代市場社會，如何保障農民有事可做，有滿意的收入？從本質上看，后鄉土中國的基本問題就是農民的發展問題或出路問題。如今，農民與市場的關系已經越來越密切，所以，農民將面臨的問題主要是如何在市場上獲得發展機會。農民與政府的關系歸根到底也是政府如何幫助農民在市場上爭取公平的機會，因為鄉村在后稅費時代，政府與農民之間的索取與給予的關系已經不復存在。
摘編自《社會科學研究》
【遲福林：警惕借智庫之名渾水摸魚的公司】
近來，一些領域和地方出現了“智庫熱”的現象。一方面，這表明社會對智庫發展的迫切需求；另一方面，需要理性看待我國智庫發展的現實差距，不搞拔苗助長和一蹴而就，要讓各類智庫在公平統一的政策環境中健康發展，讓高水平的智庫通過平等競爭脫穎而出。
智庫的本質是為政府和社會提供思想產品的公益性機構，特別要防止在“一蜂窩”中出現個別渾水摸魚、把智庫作為牟利和誤導輿論的平臺。這就需要以強化智庫的公益服務導向和非營利機構屬性為重點，加快完善智庫管理的體制機制，加強對各類智庫發展的規范和引導。建議盡快賦予社會智庫公益法人地位，同時明確衡量公益性的標準，不再只以是否由政府出資舉辦或所有制為準，社會辦的也可以是公益機構。在明確其公益法人地位的基礎上，形成政府管理智庫的法制框架。
摘編自中國搜索
【金碚：改革動力要從“得利”到“便利”】
中國社會科學院學部委員金碚指出，我國前30多年改革的基本動力可以簡單總結為兩個字：‘得利’，國家采取了諸多促進改革的特殊政策，形成了‘誰改革誰有利，先改革先得利’的局面。這一改革激勵的邏輯和機制，使得我國30多年來的改革進行得如火如荼，取得了巨大成就。但這種改革路徑也會產生必然的副作用和代價，導致經濟運行不協調、不平衡、不可持續，并且導致各個領域中出現既得利益集團，利己就推動改革，無利就阻止改革，給進一步改革設置障礙。
下一步的改革要靠‘便利’。在一個有效運行的市場經濟體系中，大家能夠公平競爭，排除運行中的各種體制性障礙和不便利因素，就可以最大限度地發揮微觀經濟主體的活力。這一邏輯是符合市場經濟規律的。但同一個有著完善市場經濟體系或者說更發達的現代國家相比，我們還存在著各種不便利的情況。不便利性有一個反動就是腐敗，如果這個地方不便利就可能形成腐敗。一定程度上說，腐敗就是對不便利的潤滑。當一些人用腐敗的方式突破了一些不便利，就意味著更多的人更加不便利。如果我們希望釋放微觀經濟主體的活力，就要考慮如何使經濟主體變得更加便利。如果感覺到更便利，那么我們的改革就走在了釋放紅利的道路上。
摘編自《中國發展觀察》
（光明網記者蔣正翔整理）
