【中西道德差別】

　　道德認識不同

　　中國人的道德觀念是道與德的組合，道是世界萬物運行的客觀規律，如日月交替、男女差別等規律，中國先人由此而發現了道的原理，“一陰一陽謂之道”。這個觀念雖然由古代人總結出來的，但現代的物理知識告訴我們宇宙確實是由陰陽粒子相互作用而存在的，所有的事物都是由陰陽兩方面的因素構成。

　　西方人對于道德的認識則是多樣的。具體到人的身上“善”就表現為“德性”。“德性”是人之為人的本性。每個人在他有知識的事情上是善的，在他無知識上則是惡的。由于蘇格拉底把德性與知識等同起來的觀點，奠定了理性主義倫理學的基礎，所以人們稱蘇格拉底為倫理學創始人。亞里斯多德繼承了蘇格拉底關于善和德性的概念和解釋，將倫理學更加的系統化。而且亞里斯多德還將蘇格拉底的“知識即德性”的加以拓展，認為幸福是合乎德性的生活，而又德性主要決定于人的品質，也即人選擇善惡、利害的能力。這就是倫理學“理性論”的開端。

　　研究方法不同

　　中國人認為道德就是天理，是客觀運行規律，因此后期很多朝代的中國人都不在去探究道德是什么，只是按照祖輩的教訓去遵守道德。因為，在中國人看來道德是公理，不需證明。

　　西方人研究道德基于其文化特征。西方人崇尚邏輯推理，因此研究方法多傾向于不斷的細分以發現問題的癥結。在道德研究上西方人多從個人的感受和道德評判標準上進行研究，個人感受上就引申出善惡論、情感論、幸福論、功利論，道德評判標準又引申出知識論、倫理學、目的論、動機論、理性論、公平論、平等論等等。詳細

　　【名家言論】

　　道德準則，只有當它們被學生自己去追求、獲得和親自體驗過的時候，只有當它們變成學生獨立的個人信念的時候，才能真正成為學生的精神財富。——蘇霍姆林斯基

　　對于道德的實踐來說，最好的觀眾就是人們自己的良心。——西塞羅

　　遵照道德準則生活就是幸福的生活。——亞里士多德愛國主義也和其它道德感與信念一樣，使人趨于高尚，使他愈來愈能了解并愛好真正美麗的東西，從對于美麗東西的知覺中體驗到快樂，并且用盡一切方法使美麗的東西體現在行動中。——凱洛夫

　　道德不是良心的可卑的機謀，而是斗爭和艱難，激情和痛苦。——托馬斯·曼

　　道德當身，不以物惑。——（春秋）管仲

　　人類最不道德訂戶，是不誠實與懦弱。——高爾基

　　遵照道德準則生活就是幸福的生活。——亞里士多德

　　（光明網記者 李貝整理）