本期光明網(wǎng)理論學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)導(dǎo)讀關(guān)注三權(quán)分離、產(chǎn)能過(guò)剩、中國(guó)話語(yǔ)、國(guó)家治理現(xiàn)代化、社會(huì)制度、大部制改革等話題，歡迎網(wǎng)友踴躍參與討論。
【張紅宇：“三權(quán)分離”為解決土地制度創(chuàng)新提供支撐】
農(nóng)業(yè)部農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制與經(jīng)營(yíng)管理司司長(zhǎng)、清華大學(xué)中國(guó)農(nóng)村研究院學(xué)術(shù)委員會(huì)委員張紅宇表示，在工業(yè)化、城鎮(zhèn)化大發(fā)展、大推進(jìn)背景下，承包經(jīng)營(yíng)權(quán)的分離有了必要和可能。“三權(quán)分離”既是理論問(wèn)題，也為解決土地制度創(chuàng)新重大問(wèn)題提供了支撐。但是，需要注意以下幾點(diǎn)：首先，“三權(quán)分離”要以土地相關(guān)權(quán)利的清晰界定為條件，開(kāi)展土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)確權(quán)登記頒證是 “三權(quán)分離”的基礎(chǔ)和前提。其次，“三權(quán)分離”的價(jià)值和意義在于更加明確了“長(zhǎng)久不變”的制度內(nèi)涵，亦即“長(zhǎng)久不變”的核心是承包權(quán)而非經(jīng)營(yíng)權(quán)，是土地承包關(guān)系長(zhǎng)久不變而不是土地經(jīng)營(yíng)關(guān)系長(zhǎng)久不變。第三，構(gòu)建“三權(quán)分離”的農(nóng)地制度，有望為破解農(nóng)地抵押困局創(chuàng)造最為關(guān)鍵的制度基礎(chǔ)。第四，要解決好進(jìn)城農(nóng)民土地退與留的問(wèn)題。
摘編自《中國(guó)經(jīng)濟(jì)時(shí)報(bào)》詳細(xì)
【趙振華：產(chǎn)能過(guò)剩最大教訓(xùn)是政府過(guò)多救市】
中央黨校經(jīng)濟(jì)學(xué)教研部主任趙振華認(rèn)為，解決產(chǎn)能過(guò)剩關(guān)鍵要尊重市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律。產(chǎn)能過(guò)剩，產(chǎn)品供大于求價(jià)格下降，長(zhǎng)期低于成本企業(yè)就難以支撐，必然倒閉，這是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的必然結(jié)果，也是企業(yè)盲目生產(chǎn)必然要付出的代價(jià)，我們沒(méi)有必要大驚小怪。我們也要相信，在一個(gè)過(guò)剩產(chǎn)能的行業(yè)中不可能所有企業(yè)都倒閉，一定是管理和技術(shù)水平比較低、產(chǎn)品不符合市場(chǎng)需求、營(yíng)銷模式滯后的落后企業(yè)被淘汰，相反，有的企業(yè)管理和技術(shù)水平比較高、產(chǎn)品符合市場(chǎng)需求、具有創(chuàng)新型營(yíng)銷模式的企業(yè)在激烈的競(jìng)爭(zhēng)之后浴火重生，顯現(xiàn)出勃勃生機(jī)。猶如人是有生命周期的，企業(yè)也是有生命周期的，生生死死都是正常現(xiàn)象。世界500強(qiáng)企業(yè)轟然倒塌的也不在少數(shù)。正是有一部分落后企業(yè)的退出，才有更多的稀缺資源配置到效率更高的企業(yè)中，這就是進(jìn)步。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，我們只能遵循規(guī)律而不能違背規(guī)律。治理產(chǎn)能過(guò)剩，就需要充分運(yùn)用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這只看不見(jiàn)的手，政府無(wú)須干預(yù)。如果說(shuō)過(guò)去在治理產(chǎn)能過(guò)剩方面有教訓(xùn)，最大的教訓(xùn)莫過(guò)于政府過(guò)多干預(yù)，過(guò)多救市。
摘編自《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》詳細(xì)
【葛荃：“中國(guó)話語(yǔ)”是中國(guó)政治思想的又一中國(guó)貢獻(xiàn)】
山東大學(xué)政治學(xué)與公共管理學(xué)院院長(zhǎng)、教授葛荃指出，在當(dāng)代中國(guó)的進(jìn)步與發(fā)展中，簡(jiǎn)單復(fù)制西方和全面歸復(fù)傳統(tǒng)都是不可想象的。而是要實(shí)事求是，在認(rèn)知的層面上肯認(rèn)中國(guó)特色的歷史必然。中國(guó)政治思想研究位于傳統(tǒng)與當(dāng)代的關(guān)節(jié)點(diǎn)上，需要為中國(guó)的政治選擇和制度設(shè)計(jì)提供理論闡釋和價(jià)值基礎(chǔ)。中國(guó)政治思想在其初始發(fā)展時(shí)期，就能將西學(xué)范圍的馬克思主義理論作為研究方法論，茲可以視為近代以來(lái)西學(xué)“本土化”的一個(gè)端點(diǎn)。值此之際，秉承中國(guó)傳統(tǒng)文化，基于當(dāng)代中國(guó)國(guó)情與特色，借鑒域外文化的適用內(nèi)容，為當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義政治設(shè)計(jì)與實(shí)踐，提供正當(dāng)性與合理性闡釋，構(gòu)建其集繼承與創(chuàng)新為一體的政治價(jià)值系統(tǒng)。這一理論與實(shí)踐相融合的成功，必將為人類社會(huì)政治文明提供一種東方范式，同時(shí)也意味著“中國(guó)話語(yǔ)”的達(dá)成。這正是中國(guó)政治思想的又一中國(guó)貢獻(xiàn)。
摘編自人民論壇網(wǎng) 詳細(xì)