“富強”居核心價值觀首位，需全面正確理解其內涵

　　——專訪國家行政學院教授、博士生導師許耀桐

　　【編者按】富強是時代的主題，是人類追求的永恒主題。馬克思說，人類社會發展史，是生產關系適應生產力發展的歷史，是上層建筑適應經濟基礎發展的歷史。在社會主義核心價值觀24個字，12個詞組中 “富強”居于首位。“富強”何以居于核心價值觀之首？“富強”的內涵隨著社會的發展歷經變化，我們該如何理解和衡量？就這些問題，光明網記者采訪了國家行政學院教授、博士生導師許耀桐教授。

　　【專家簡介】許耀桐，國家行政學院教授、博士生導師，科研部原主任。兼任北京大學政府管理學院教授、政治學理論與方法專業博士生導師，國家社會科學基金項目學科評審組專家，國家科技部發展戰略咨詢專家，馬克思主義理論研究與建設工程專家。享受國務院頒發的政府特殊津貼。

　　“富強”是實現社會主義核心價值觀中其他內容的基礎

　　歷史唯物主義重視生產力問題、重視經濟基礎問題，沒有發達的社會生產力，沒有雄厚的經濟實力和經濟基礎，恐怕是不是社會主義都會成為一個問題。在社會主義核心價值觀的12個詞、24個字中，只有“富強”代表物質性的、經濟方面要達到的基本要求，因此,我們必須把“富強”放在第一位。

　　把“富強”放在首位，這就要求我們必須以經濟建設為中心，把經濟發展放在第一位來看待。鄧小平在上個世紀八十年代就講過，“貧窮不是社會主義”。當然，這是一個否定式的表述，如果用肯定式表述的話，就是“富強才是社會主義”。正因為這樣，鄧小平曾明確地指出，只要不發生戰爭，不發生世界大戰，我們就要一心一意搞建設，始終扭住經濟建設不放松。這其中的道理很簡單：如果沒有經濟發展，沒有富強，哪有民主、文明、和諧等的發展，也沒有自由、平等、公正等的基礎。由此可見，與社會主義核心價值觀的其他內容相比較，富強是實現其他內容的基礎，因此也就不能不擺在首位。

　　“富強”的內涵在不同時期歷經變化

　　“富強”的內涵所歷經的變化，可以從以下三個時期考察：

　　第一個時期是新民主主義革命時期和新中國剛剛成立的時期。我黨在上世紀四五十年代時就提出要建設一個富強的新中國。如在1945年黨的七大上，毛澤東就在《論聯合政府》的政治報告中提出“把中國建設成為一個獨立、自由、民主、統一、富強的新中國”。

　　新中國成立以后，我黨也多次強調中國要“富強”，比如在歌曲《歌唱祖國》中的歌詞寫到，“歌唱我們親愛的祖國，從今走向繁榮富強”。

　　從這個時期來看，我們黨提出的富強，是從一般意義的來說的，我們要建設一個富強的新中國，就是國家要富足、強盛。

　　第二個時期是社會主義建設時期。上世紀五十年代末、六十年代初，毛澤東、周恩來提出我國要搞“四個現代化”，就是實現工業、農業、國防和科學技術現代化。在提出“四化”后，毛澤東還把把它上升到一個高度，就是通過“四化”建設社會主義現代化強國。可見，這一時期所說的“富強”，就是指國家要實現“四化”，即“四化”是這一時期“富強”的內涵。

　　第三個時期就是改革開放的新時期。1978年我國進入改革開放新時期后，鄧小平通過撥亂反正，大力批判“貧窮社會主義”的謬論，他主張讓人民富裕起來，并且提出走“先富帶后富”的途徑。鄧小平還具體提出，人民要擺脫貧窮，首先要達到小康水平，他設想小康的目標是人均國民生產總值達到800美元至1000美元，這都是非常實際、非常實在的。