本期光明網理論學術動態導讀關注農民與中國改革、思想市場、防腐拒變與權力、避免生產過剩危機、文化的對立面等話題，歡迎網友踴躍參與討論。
【蕭冬連：農民的選擇成就了中國的改革】
中國當代史研究者、華東師范大學中國當代史研究中心兼職研究員蕭冬連撰文指出，農民未必理解他們的自發行動與一場改革有什么聯系，但是農民的選擇的確成就了中國的改革。農村改革大大提高了改革的聲譽，9億農民穩定了，也使決策者可以在一個比較穩定的環境下從容地推進城市改革。農村突破的意義更在于它推動了市場化趨勢。一是出現了專門從事商品生產經營的專業戶，其中孕育出一批雇工經營的大戶，私人經濟破繭而出。二是開拓出一片市場。先是城鄉農貿市場的恢復和繁榮，繼而出現農民長途販運，異地經商，出現了各種專業市場。三是鄉鎮企業異軍突起，這是農村改革引出的最積極的成果，而且出乎人們預料。地方政府的扶持是重要原因，但原動力來自民間，改革激活了農民的致富欲望和創業精神。
農村改革的后續發展推動了中國社會結構的歷史性變遷。20世紀80年代末以來，持續的“民工潮”引發中國有史以來規模最大的人口流動浪潮。“民工潮”不期而至，卻并非偶然，這是長期封閉式人口管理積聚起來的大量農村剩余勞動力及其進城沖動的集中迸發。源源不斷的農民工無疑是制造“中國奇跡”的主角之一。中國成為“世界工廠”，農民工功不可沒。“民工潮”出現的歷史含義，更在于它為解構城鄉二元結構提供了持續的壓力，大大推動了城市化進程。城鎮化率從1978年的17.9%提高到2011年的51.3%。城鎮化還有一條很長的路要走，關鍵在于實現權利平等，讓進城農民真正變成市民。然而，如果沒有農民“自己解放自己”的行動，這一過程至今可能仍然難由政府啟動。
摘編自《中共黨史研究》
【唐任伍：中國進入思想創造第四個時期】
北京師范大學政府管理學院院長、教授、博導唐任伍撰文指出，很多學者有一個共同的看法，那就是中國歷史上曾經有過三個思想活躍、思想家輩出的時代。一個是春秋戰國時代，一個是宋代，一個是民國的北洋時代。以習近平為總書記的黨中央，繼承鄧小平開啟的思想創新、思想解放遺產，在“三個代表”重要思想和科學發展觀思想的基礎上，提出了“中國夢”思想，提出了“改革是最大的紅利”思想，可以說，中國正處于思想活躍、新思想輩出的第四個時期，或者說進入了思想創造時期。
中國從來就不缺偉大思想，也不乏偉大的思想家。但新思想的創造、偉大思想家的誕生，需要建設一個開放的、完善的思想市場。思想市場的形成遠比商品市場、貨幣市場、資本市場、人才市場更有價值，影響更深遠。開放的、完善的思想市場的形成，能夠與各種社會力量交相呼應，互為融合，共奏出和諧之韻。雖然開放、自由的思想市場不能防止錯誤思想或邪惡信念的產生，但歷史已經表明，一個運作良好的思想市場，培育寬容，這是一服有效的化解偏見和自負的解毒劑。在一個開放的社會，錯誤的思想很少能侵蝕社會的根基，威脅社會穩定。假以時日，中國將成為商品生產和思想創造的全球中心。中國思想創造市場的形成，不但惠及中國經濟社會的可持續發展，而且將在精神和物質上極大地惠及世界。
摘編自《人民論壇》
【李景治：防腐拒變必須管住權力、規范市場】李景治指出，黨的十八屆三中全會強調，要“健全懲治和預防腐敗體系”。而權力與市場關系或政府和企業關系在一些地方、部門和環節上發生扭曲，是腐敗產生的重要根源。不受嚴格管控和嚴密監督的權力與不規范的市場相結合，必然產生腐敗。防腐拒變必須管住權力，同時又要進一步規范市場，其關鍵是不斷弱化，直至切斷權力與市場的扭曲關系，鏟除二者之間的利益鏈。在涉及權力與市場的關系中，管住權力主要體現在取消不必要的審批權、限制權力的功能和監督權力的運行。要真正形成官員無法貪和不敢貪的遏制機制。規范市場，就是要從行賄的角度遏制和鏟除腐敗的根源。要保障生產銷售要素，其中包括資金、土地、原材料、銷售渠道，尤其是政府采購，都能從市場通過公平競爭得到，真正形成企業不需要行賄，也不敢行賄的制度環境。
摘編自《探索》
【王建：避免生產過剩危機須糾正三個錯誤認識】王建認為，要避免生產過剩違紀，須糾正三個錯誤認識：其一，認為只要充分發揮了市場作用，生產過剩矛盾就可以由市場自然解決，辦法就是繼續以推進市場化為主要改革取向，繼續向市場和企業放權；其二，認為凱恩斯主義僅僅是短期總量調節理論，因此把解決分配矛盾放到次要地位；其三，認為中國的消費并不低，調整分配與增加消費，包括讓大批農民進城，都會損害經濟增長。
摘編自《中國證券報》
【王蒙：文化的對立面是無文化、非文化、反文化】
王蒙指出，封建主義文化，資本主義文化，社會主義文化……主義雖然不同，畢竟還是文化，畢竟還都有一種或曾有過、可能有過的規范的作用，協調的作用，凝聚的作用，提高人類的生存質量、引導人類去進一步認識世界和自身的作用，以至升華的作用。因此，一種文化固然可能逐漸暴露其陳舊鄙陋、束縛人的發展之處，仍然為一個民族、一個社會、一個國家所不能或缺。
文化的對立面是無文化、非文化、反文化。當我們談到中國的封建文化、傳統文化的時候，似乎不應該忘記我們的另一種十分強有力的傳統---這就是無文化、非文化、反文化的傳統，“絕圣棄智”的傳統，耍光棍、耍流氓的傳統……前者如果表現為士大夫文化以及宮廷文化、廟堂文化、鄉紳文化，后者則表現為鄙俗文化特別是流氓文化，中間還有市民文化之類。
摘編自《瞭望東方周刊》
（光明網記者康慧珍整理）
