二、小歷史書寫的意義所在

　　傳統的觀念，歷史就是歷史，沒有大小之分?！按髿v史”、“小歷史”是由美國華裔歷史學家黃仁宇提出的概念。他是從歷史視角入眼的，所謂“大歷史”是指宏觀歷史，而“小歷史”則是微觀歷史。趙世瑜也提出“大歷史”與“小歷史”概念。他所謂的“小歷史”，是“那些局部的歷史，比如個人性的、地方性的歷史；也是那些常態的歷史，日常的、生活經歷的歷史，喜怒哀樂的歷史，社會慣制的歷史”。所謂大歷史，就是“那些全局性的歷史，比如改朝換代的歷史、治亂興衰的歷史，重要事件、重要人物、典章制度的歷史等等”。 [1]近于社會史與政治史研究。筆者所謂“大歷史”與“小歷史”，完整的說法是“大歷史書寫”與“小歷史書寫”，是從歷史建構單位入眼的，是一個歷史書寫概念。根據國家與社會二分視野，以國家或全球為對象的歷史書寫，就是大歷史書寫；反之，以社會民眾為對象的歷史書寫，就是小歷史書寫。

　　為什么要分大歷史書寫與小歷史書寫？主要是為了突出小歷史書寫的重要性。因為，只有一種大歷史意義上的歷史書寫，就會限制小歷史書寫，沒有小歷史書寫的生存空間。傳統的理念，歷史就是英雄人物的歷史，歷史就是國家的歷史。在這種大歷史視野下，平民是沒有歷史的，在歷史這個舞臺上能走幾步的都是帝王將相、英雄豪杰。由此說明，大家熟悉的歷史都是民族的歷史、國家的歷史、精英的歷史。這樣的史學，實際上是一種精英史學。

　　何以古代社會只有大歷史書寫沒有小歷史書寫？這是由強國家弱社會性質決定的，也是由農耕社會性質決定的。歷史書寫背后有一個歷史選擇權問題。政治權力在誰手中，歷史書寫就朝對誰有利的方向發展。傳統中國是一個“包容式的家國同構的國家”。國家可以涵蓋社會，只有國家沒有社會。在一個國家強權時代，政府的是否存在，是否記錄，影響全局。至于個人，可以存在也可以不存在，不會影響全局。平民沒有政治權力，沒有自己的管道，也無意識做這種事。百姓的聲音，不會形諸文字，不會被保存下來。所以，中國傳統史學的本質即是一項為統治者提供資治的學問，歷史不過是政治史（政府的政治意識與政治活動史）的代名詞，這種歷史視角是“自上而下”的，它只注重宏大的歷史敘事。也是由農耕社會生產生活方式的簡單決定的。傳統中國一直處于農耕社會，農耕社會與工商社會相比，明顯不同。農耕生產是一種簡單再生產，農耕社會以鄉村為中心，生活方式相對單調。在照明條件落后的情況下，農民生活是一種自然型生活，遵循日出而作、日落而息規律，沒有夜生活。農民是窮人，是弱勢群體。農民的弱勢，導致了社會地位的低下。民間力量既然非常之弱，自然民間之事也往往不受人重視，不會被記錄下來。歷史書寫背后的權力，是一個相當核心的因素。

　　把歷史書寫分為大歷史書寫與小歷史書寫，是為了突顯小歷史書寫的位置。不是只有國家的歷史可以成為歷史，民間的歷史也可以成為歷史。不是只有大人物的歷史是歷史，小人物的歷史也是歷史，人人的歷史都是歷史；不是只有國家才有歷史，家族的歷史也是歷史，各個組織的歷史都是歷史?？傊瑢v史書寫區分為大歷史書寫與小歷史書寫，可以給小歷史書寫以應有的平等位置，改變歷史上形成的倚輕倚重的畸形發展局面。

　　小歷史書寫之所以要從傳記、家譜開始，是因為小歷史書寫內部，其實仍可細分多種形式，至少可以分為個人史與組織史兩大類型。組織史，又可以劃分為多種類型的組織史，如家庭（家族）史、鄉村（小區）史、公司（企業）史、特殊群體史（女性、勞工等）。再進一步觀察組織史的四大類型，可以看到，家庭組織是最小的社會細胞組織。人是最基本的個體，家庭是最基本的單位組織。所以，個人史與家族史是小歷史書寫的最基本層面。有了這些，就可以進行其他類型的單位建構。