2、中國(guó)崛起有悠久的和平文化基因

　　中國(guó)和平崛起的文化理論建構(gòu)，既不照搬他國(guó)模式，也不固守本國(guó)模式，而是采納基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化品性之上的開放、包容的模式，始終恪守鮮明的民族立場(chǎng)。

　　“六經(jīng)”是將中華民族帶入文明門檻的中華元典，是中華民族垂范久遠(yuǎn)的指針和取之不竭的精神源泉。中華元典所闡揚(yáng)的“窮變通久”的變易哲學(xué)，及由此引申出的剛毅自強(qiáng)、剛?cè)嵯酀?jì)的社會(huì)—人生哲學(xué)，構(gòu)成了中華歷史和文化發(fā)展的根本思想。

　　諸子百家爭(zhēng)鳴，為中華民族文化的形成和發(fā)展建構(gòu)了基本的、扎實(shí)的文化心理根基，孕育了和而不同、兼容并包的中華文化的博大精神和包容品性。秦朝的文化一統(tǒng)，順應(yīng)了戰(zhàn)國(guó)晚期諸子百家思想合流的趨勢(shì)，為最終形成中華文化共同體奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。漢王朝統(tǒng)一后，從百家爭(zhēng)鳴到罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)，確立了以儒家文化為主體的文化立國(guó)根本。其后，中華文化歷經(jīng)漢魏以降儒釋道三家爭(zhēng)勝到宋元后“三教合一”的演進(jìn)，以儒家思想為主體的政治文化經(jīng)過多次“更化”、“改制”，最終形成了中國(guó)傳統(tǒng)君主專制社會(huì)政治文化的基本形態(tài)。

　　中華文化尊崇主流、存亡續(xù)絕的不息精神，始終與時(shí)代相適應(yīng)。從傳統(tǒng)儒學(xué)，到兩漢經(jīng)學(xué)，再到宋明理學(xué)，儒釋道三教合一，中國(guó)傳統(tǒng)文化的兼容并包、多元融合、價(jià)值整合能力，處處彰顯著文化的軟實(shí)力。特別是孔子提出無信不立思想，使“信”成為中國(guó)文化符號(hào)。這與西班牙、葡萄牙等國(guó)曾經(jīng)以兵、食為依歸的殖民戰(zhàn)爭(zhēng)崛起完全不同。中國(guó)崛起有著悠久的、和平的文化基因及傳統(tǒng)。

　　中國(guó)崛起靠的是強(qiáng)大的文化自信和文明的延續(xù)性。中華文明既歷史悠久，也是可持續(xù)的。這是它與其他文明的區(qū)別，如古希臘文明早已經(jīng)流斷，古印度文明已在流變中改道。

　　如何把中國(guó)悠久的歷史文化傳統(tǒng)轉(zhuǎn)化為政治意義上的國(guó)家文化軟實(shí)力，是當(dāng)今的一項(xiàng)重要工作。這也是中國(guó)和平崛起文化理論建構(gòu)最重要的課題之一。中華民族文化具有超越時(shí)代與地域的強(qiáng)大凝聚力，理應(yīng)能夠轉(zhuǎn)化為政治意義上的國(guó)家文化軟實(shí)力。

　　3、中國(guó)崛起奠基于文化結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性與流動(dòng)性之上

　　中國(guó)和平崛起文化戰(zhàn)略的時(shí)代精神，首先體現(xiàn)在近現(xiàn)代以來中西方文化交流與互動(dòng)過程中，中華文化的救亡圖存、思想啟蒙及轉(zhuǎn)型復(fù)興等方面。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來的170多年中，中華文化在曲折中艱難前行，不斷從封閉走向開放、從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代。曾經(jīng)的文化危機(jī)使中華民族逐漸離失了原有的精神家園，使國(guó)家和社會(huì)處于長(zhǎng)期劇烈動(dòng)蕩和變革中——中華文化危機(jī)成為最深層次的民族危機(jī)。從此，延續(xù)五千年的中華文化在“亡國(guó)滅種”的倒逼中，走上探索出路的漫長(zhǎng)而曲折的征程。

　　近代中國(guó)文人志士開啟的“救亡圖存”，成為近現(xiàn)代中國(guó)文化歷史的主旋律。救亡圖存迫使民族文化覺醒和國(guó)民素質(zhì)再鍛造，推動(dòng)文化啟蒙運(yùn)動(dòng)走上歷史舞臺(tái)。五四新文化啟蒙思想家對(duì)傳統(tǒng)倫常世界觀的否定和批判，是中國(guó)人的一次思想大解放，標(biāo)志著中華文化在現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中邁出了關(guān)鍵一步，為中華文化的開放發(fā)展、多元發(fā)展、繁榮發(fā)展掃除了最大的思想障礙。從救亡圖存到建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，從文化啟蒙到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，在這個(gè)視角下反思中華文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，可以從歷史軌跡中窺見中國(guó)和平崛起的文化走向。

　　中國(guó)和平崛起文化戰(zhàn)略的時(shí)代精神，更體現(xiàn)在中國(guó)文化結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性與流動(dòng)性雙重特質(zhì)上。中國(guó)文化結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性和流動(dòng)性是不同的，卻互相依存；是對(duì)立的，卻不互相排斥。從靜態(tài)看，中華文化具有豐富的多樣性，既有黃河主干文化，又有長(zhǎng)江主干文化，既有燦爛輝煌的雜糅儒釋道的主體性中華文化，又有多姿多彩的區(qū)域性地方文化。這種多樣性文化結(jié)構(gòu)必然具有相對(duì)穩(wěn)定性。從動(dòng)態(tài)看，中華文化在多樣中存在，在流動(dòng)中發(fā)展。流動(dòng)性是中華文化的重要品性。流動(dòng)意味著豐富與多樣，不同性狀的多樣性流動(dòng)文化基因，給中華文化發(fā)展提供了活力與新的可能。

　　僅有文化的時(shí)間縱向流動(dòng)不能說明中華文化興盛不衰的原因，文化還有空間橫向的流動(dòng)性。960萬平方公里、56個(gè)民族、13多億人口，這樣一個(gè)地大物博、人文復(fù)雜的中國(guó)，文化的流動(dòng)理所當(dāng)然豐富多彩、蓬勃興旺。確認(rèn)文化流動(dòng)的重要性，為文化的縱橫流動(dòng)創(chuàng)造日益廣闊的空間，使流動(dòng)的文化能夠得到充足的養(yǎng)分，生根壯大，同時(shí)利用各種各樣的制度保障文化流動(dòng)的渠道，過濾文化流動(dòng)中帶來的雜質(zhì)，喚醒沉睡中富有生機(jī)活力的傳統(tǒng)文化優(yōu)秀基因，應(yīng)該成為中國(guó)和平崛起的文化戰(zhàn)略選擇。如果這種文化戰(zhàn)略選擇極大地帶動(dòng)了中華文化的流動(dòng)，增強(qiáng)了中華文化的活力和生命力，培育了中國(guó)文化結(jié)構(gòu)中新的文化因子，加固了文化的穩(wěn)定性，那么這種文化戰(zhàn)略選擇就因應(yīng)了中國(guó)和平崛起的文化特性和內(nèi)在需要。

　　今天又到了新的歷史時(shí)代。十八大以后，習(xí)近平總書記在多個(gè)重要場(chǎng)合暢談“中國(guó)夢(mèng)”，指出“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想”。“中國(guó)夢(mèng)”，極大地凝聚了全國(guó)人民的共識(shí)，振奮了民族精神，也由此揭開了中華民族一段更為波瀾壯闊的發(fā)展歷程。這個(gè)夢(mèng)想的背后，流淌的是中華民族的血脈，蘊(yùn)藏著近代以來中國(guó)人傳承的“家國(guó)情懷”，是中華文明穩(wěn)定性的又一次延續(xù)，也是“舊邦維新”的新的探索與奮斗。