教育實踐

　　群眾痛恨享樂主義

　　近年來，我在基層多次調研時了解到，群眾對我們黨的認識主要通過具體的黨員干部的作風獲得。黨中央把這次黨的群眾路線教育實踐活動的主要任務聚焦到作風建設上，集中解決形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風這“四風”問題，切中時弊，很有針對性。我在調研中還發現，“四風”中，群眾最痛恨的是享樂主義，危害最大的也是享樂主義。我認為，形式主義、官僚主義和奢靡之風都是享樂主義的外在表現，享樂主義才是“四風”的核心和本質。

　　什么是享樂主義？就是謀取與黨和人民不同的利益，它的根是私心。黨員干部特別是領導干部有了私心，就不能恪守全心全意為人民服務的宗旨，黨就不能保持純潔，一路發展下去，就會逐漸走向人民的對立面，最終被人民拋棄。黨的各級領導干部特別是中高級干部要做到稱職，最重要的是兩條，一是要有馬克思主義的理論水平，二是觀察和處理問題要出以公心。有了這兩條，任何困難與風險都能解決和應對。因此，習近平同志在全國組織工作會議上強調：“成為好干部，就要不斷改造主觀世界、加強黨性修養、加強品格陶冶，時刻用黨章、用共產黨員標準要求自己，時刻自重自省自警自勵，老老實實做人，踏踏實實干事，清清白白為官。”他又在政治局專門會議上進一步指出：“中央政治局的同志必須有天下為公的寬闊胸襟，摒棄任何私心雜念，把為全中國人民謀利益作為自己唯一的追求，為黨的事業和人民利益鞠躬盡瘁。”詳細》》

　　肖純柏：把握群眾路線的本質要求

唯物史觀是群眾路線形成的哲學基礎。毛澤東用簡潔的語言概括人民的主體地位：“人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力。”“共產黨的路線，就是人民的路線。”他形象地把群眾比作共產黨的后臺，后臺一拆，什么戲都唱不成了；把人民群眾看成是“主人”“老師”“真正的英雄”，比作“上帝”“父母”“活菩薩”。他從馬克思主義唯物史觀的高度，批判了英雄創造歷史的唯心史觀，闡明歷史是人民群眾創造的。正因為中國共產黨人徹底的唯物主義歷史觀和人民至上的價值觀，才把全心全意為人民服務確立為黨的唯一宗旨，體現在黨的全部理論和一切實踐活動中。

中國共產黨的奮斗史告訴我們，人民是根，民心是魂，脫離人民，喪失民心，共產黨就會失去根基、失去力量，難以立身，難以生存。堅持人民主體地位，把人民放在心中最高位置，是馬克思主義唯物史觀的根本體現，是共產黨人同一切剝削階級的本質區別。堅持群眾路線，關鍵是堅持人民主體地位、人民至上，群眾的事就是天大的事。詳細》》

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